사도행전 10장: 환상으로 깨어진 장벽, 이방인 고넬료에게 임한 성령

여러분, 사도행전 10장에 오신 것을 환영합니다! 앞선 9장에서 교회의 가장 무서운 원수였던 사울이 회심하여 복음의 일꾼이 되고, 베드로 사도를 통해 죽은 다비다가 살아나는 놀라운 축제를 보셨죠? 오늘 10장에서는 기독교 역사상 가장 파격적이고 충격적인 선교의 대폭발이 일어납니다. 유대인들이 짐승 취급하며 절대 상종하지 않던 이방인, 그것도 로마 군대의 백부장 고넬료의 가정에 복음이 전파되는 사건이죠. 하나님이 베드로에게 보여주신 부정한 짐승 환상과 장벽을 허무시는 성령님의 역사 속으로 함께 들어가 볼까요?

제1부: 로마 백부장 고넬료의 경건함과 천사의 방문 (1-4절)

가브리엘라: 가이사랴라는 항구 도시에 이스라엘을 지배하던 로마 군대의 고위 장교가 살고 있었습니다. 성경은 "(1절)가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야대라 하는 군대의 백부장이라 (2절)그가 경건하여 온 집으로 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니"라고 기록하죠. 여기서 '백부장(百夫長)'은 일백 백, 사내 부, 어른 장 자를 써서 로마 군대에서 100명의 군사를 거느린 지휘관(Centurion)을 뜻합니다. 고넬료는 이방인이었지만 온 가족과 함께 하나님을 섬기며 불쌍한 이웃을 돕는 나눔(구제)과 기도에 힘쓰던 훌륭한 신앙인이었습니다.

빛돌: 와! 이스라엘을 억압하던 로마 군대의 장교가 하나님을 경외하고 백성들을 많이 구제했다니 진짜 뜻밖의 인물이네요!

솔아: 정말이요! 하나님이 이 착한 고넬료를 눈여겨보셨을 것 같아요. 음, 그래서요? 기도를 열심히 하던 고넬료에게 무슨 일이 일어났나요?

가브리엘라: 어느 날 오후, 하늘의 특별한 메신저가 고넬료를 찾아옵니다. "(3절)제 구시쯤 되어 환상 중에 밝히 보매 하나님의 사자가 들어와 가로되 고넬료야 하니 (4절)고넬료가 주목하여 보고 두려워 가로되 주여 무슨 일이니이까 사자가 가로되 네 기도와 구제가 하나님 앞에 상달하여 기억하신 바가 되었으니" 여기서 '제 구시'는 현대 시간으로 '오후 3시'를 뜻하며, '상달(上達)'은 위 상, 통할 달 자를 써서 '낮은 곳의 눈물과 간구가 높은 하늘의 하나님께 그대로 도달했다'는 뜻의 한자어입니다. 고넬료가 환상 중에 나타난 천사(하나님의 사자)를 보고 무서워 떨 때, 천사는 네 경건한 삶을 하나님이 다 기억하고 계신다고 안심시키는 팩트입니다.

제2부: 베드로를 초청하라는 천사의 지시 (5-8절)

빛돌: 오후 3시에 천사가 나타나서 이름을 불러주다니 소름 돋았겠어요! 하나님이 고넬료의 기도를 다 듣고 계셨군요.

솔아: 정말 감동적이에요! 천사가 고넬료에게 다음 미션으로 무엇을 하라고 지시했나요? 그다음에 어떻게 되었나요?

가브리엘라: 천사는 욥바에 있는 베드로를 데려오라고 구체적인 주소를 알려줍니다. "(5절)네가 지금 사람들을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라 (6절)저는 피장 시몬의 집에 우거하니 그 집은 해변에 있느니라 하더라" 여기서 '우거(寓居)'는 붙어살 우, 살 거 자를 써서 '남의 집에 임시로 머물러 산다'는 뜻이고, '피장(皮匠)'은 가죽 피, 장인 장 자를 써서 가죽을 만지는 기술자(Tanner)를 뜻합니다. 천사가 해변에 있는 가죽 기술자 시몬의 집에 묵고 있는 베드로를 데려오라고 정확히 안내한 것이죠. "(7절)마침 말하던 천사가 떠나매 고넬료가 집안 하인 둘과 종졸 중 경건한 사람 하나를 불러 (8절)이 일을 다 고하고 욥바로 보내니라" 천사가 떠나자마자 고넬료는 즉시 신뢰하는 부하(종졸)와 하인들을 욥바로 출발시킵니다.

제3부: 지붕 위의 베드로와 하늘에서 내려온 보자기 환상 (9-13절)

빛돌: 고넬료의 순종 속도가 진짜 광속이네요! 지체 없이 사람들을 바로 보내다니 멋져요.

솔아: 그러게요! 한편 욥바에 있던 베드로 사도는 이 상황을 전혀 몰랐을 텐데, 마침 그때 무엇을 하고 있었나요? 음, 그래서요?

가브리엘라: 베드로는 점심시간쯤 지붕에 올라가 기도를 준비하고 있었습니다. "(9절)이튿날 저희가 행하여 성에 가까이 갔을 그 때에 베드로가 기도하려고 지붕에 올라가니 시간은 제 육시더라 (10절)시장하여 먹고자 하매 사람이 준비할 때에 황홀한 중에" 여기서 '제 육시'는 현대 시간으로 '낮 12시' 정각을 뜻합니다. 베드로가 배가 고파서(시장하여) 점심밥이 준비되기를 기다리는 동안, 갑자기 영적인 황홀경(Trance) 속에 빠져들며 기이한 환상을 보게 됩니다. "(11절)하늘이 열리며 한 그릇이 내려오는 것을 보니 큰 보자기 같고 네 귀를 매어 땅에 드리웠더라 (12절)그 안에는 땅에 있는 각색 네 발 가진 짐승과 기는 것과 공중에 날아가는 것들이 있더라 (13절)또 소리가 있으되 베드로야 일어나 잡아 먹으라 하거늘" 하늘에서 커다란 보자기 같은 그릇이 내려왔는데, 그 안에는 유대인의 율법으로 절대 먹으면 안 되는 부정한 온갖 짐승들이 가득 차 있었고, 하늘에서 그걸 잡아먹으라는 충격적인 음성이 들려온 팩트입니다.

제4부: 속되고 깨끗지 않은 것은 먹을 수 없다는 베드로의 거부 (14-16절)

빛돌: 헉! 유대인 평생의 금기인 부정한 음식을 잡아먹으라니, 베드로 사도가 멘붕에 빠졌겠는데요!

솔아: 그러게요, 평생 율법을 칼같이 지켜온 수제자 베드로인데 당연히 거절했겠죠? 뭐라고 대답했나요?

가브리엘라: 베드로는 펄쩍 뛰며 완강하게 거부합니다. "(14절)베드로가 가로되 주여 그럴 수 없나이다 속되고 깨끗지 아니한 물건을 내가 언제든지 먹지 아니하였삽나이다 한대" 여기서 '속(俗)되다'는 묶을 속, 풍속 속 자를 써서 '종교적으로 거룩하지 못하고 속되며 부정하다(Common or Unclean)'는 뜻의 성경적 표현입니다. 내가 평생 깨끗하지 않은 음식은 입에도 댄 적이 없다며 거절하자, 하늘에서 두 번째 엄한 음성이 들립니다. "(15절)또 두번째 소리 있으되 하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라 하더라 (16절)이런 일이 세번 있은 후 그 그릇이 곧 하늘로 올리워 가니라" 하나님이 깨끗하다고 선언하신 것을 인간인 네가 감히 부정하다고 낙인찍지 말라는 불호령이 똑같이 세 번이나 반복된 후 환상이 끝난 해설입니다.

제5부: 고넬료의 하인들과 베드로의 만남 (17-22절)

빛돌: 똑같은 환상이 세 번이나 반복되었다니, 하나님이 베드로의 고정관념을 깨부수려고 작정을 하셨네요!

솔아: 정말이요! 이 알쏭달쏭한 환상의 뜻이 도대체 뭔지 베드로가 엄청 고민했겠어요. 음, 그래서요? 마침 그때 지붕 밑에 누가 찾아왔나요?

가브리엘라: 고넬료가 보낸 이방인 하인들이 집 대문 앞에 딱 도착합니다. "(17절)베드로가 그 본바 환상이 무슨 뜻인지 속으로 의혹해 하더니 마침 고넬료의 보낸 사람들이 시몬의 집을 찾아 문 밖에 서서 (18절)불러 묻되 베드로라 하는 시몬이 여기 우거하느냐 하거늘" 베드로가 지붕 위에서 환상의 의미를 곰곰이 생각하며 의아해(의혹해)하고 있을 때, 성령님이 직접 베드로에게 지시를 내리십니다. "(19절)베드로가 그 환상에 대하여 생각할 때에 성령께서 저더러 말씀하시되 두 사람이 너를 찾으니 (20절)일어나 내려가 의심치 말고 함께 가라 내가 저희를 보내었느니라 하시니" 성령님이 의심하지 말고 그 이방인들과 함께 동행하라고 쐐기를 박으시자, 베드로가 내려가 하인들을 만나 목적을 묻습니다. "(21절)베드로가 내려가 그 사람들을 보고 가로되 내가 곧 너희의 찾는 사람이니 너희가 무슨 일로 왔느냐 (22절)저희가 대답하되 백부장 고넬료는 의인이요 하나님을 경외하는 자라 유대 온 족속이 칭찬하더니 그가 거룩한 천사의 지시를 받아 너를 그 집으로 청하여 말을 들으려 하느니라 한대" 하인들은 자신들의 주인 고넬료가 천사의 지시를 받아 베드로의 설교(말)를 들으려 사람을 보냈다고 정중하게 용건을 밝힌 팩트입니다.

제6부: 가이사랴 고넬료의 집으로 향하는 베드로 (23-27절)

빛돌: 와, 유대인 집에 이방인들이 직접 찾아와서 베드로를 모셔가려고 문을 두드린 거네요! 베드로 사도가 그들을 집 안으로 들여보내 줬나요?

솔아: 성령님이 의심하지 말라고 하셨으니 따뜻하게 맞이해 줬을 것 같아요. 그다음 이야기 들려주세요!

가브리엘라: 베드로는 율법의 장벽을 넘어 그들을 손님으로 대접합니다. "(23절)베드로가 불러 들여 유숙하게 하니라 이튿날 일어나 저희와 함께 갈새 욥바 두어 형제도 함께 가니라" 여기서 '유숙(留宿)'은 머무를 유, 잘 숙 자를 써서 '남의 집에 묵어 잠을 잔다(Lodging)'는 뜻의 한자어입니다. 이방인을 집안에 들여 재우는 파격을 보여준 베드로는 다음 날 고넬료의 집이 있는 가이사랴로 출발하죠. "(24절)이튿날 가이사랴에 들어가니 고넬료가 그 일가와 가까운 친구들을 모아 기다리더니 (25절)마침 베드로가 들어올 때에 고넬료가 맞아 발 앞에 엎드러져 절하니" 고넬료는 베드로를 맞이하기 위해 온 친척(일가)과 절친들을 다 모아놓고 대기하고 있었으며, 베드로가 문을 열고 들어오자마자 왕을 대하듯 그 발 앞에 넙죽 엎드려 최고의 경의를 표했습니다.

빛돌: 헉! 로마 군대의 지배자 백부장이 피지배국 어부 출신인 베드로 발 앞에 엎드려 절을 했다고요? 대단한 겸손이네요!

솔아: 정말이요! 베드로 사도가 깜짝 놀라서 당황했겠어요. 어서 일으켜 세웠나요? 음, 그래서요?

가브리엘라: 베드로는 황급히 고넬료를 일으켜 세우며 방 안으로 들어갑니다. "(26절)베드로가 일으켜 가로되 일어서라 나도 사람이라 하고 (27절)더불어 말하며 들어가 여러 사람의 모인 것을 보고" 나도 당신과 똑같은 나약한 인간일 뿐이니 절하지 말라며 안심시킨 뒤, 방 안에 이방인들이 구름 떼처럼 모여 있는 것을 보게 된 상황입니다.

제7부: 장벽을 허무는 베드로의 고백과 고넬료의 답변 (28-33절)

빛돌: 유대인 베드로가 이방인들로 가득 찬 방 한가운데 서 있다니, 역사상 최초의 그림이네요! 베드로가 첫마디로 무슨 말을 꺼냈나요?

가브리엘라: 베드로는 자신이 왜 율법을 깨고 여기 왔는지 환상의 비밀을 털어놓습니다. "(28절)이르되 유대인으로서 이방인을 교제하며 가까이 하는 것이 위법인 줄은 너희도 알거니와 하나님께서 내게 지시하사 아무도 속되다 하거나 깨끗지 않다 하지 말라 하시기로 (29절)부름을 사양치 아니하고 왔노라 묻노니 무슨 일로 나를 불렀느뇨" 원어적으로 '위법(Athemitos)'은 '관습이나 금기를 깨뜨리는 부정한 행동'을 뜻합니다. 유대인이 이방인과 밥 먹고 교제하는 게 원래 금지된 일(위법)이지만, 하나님이 환상 중에 아무도 부정하다(속되다) 하지 말라고 지시하셨기에 거절(사양)하지 않고 달려왔다며, 나를 부른 진짜 이유를 대라고 질문한 것이죠.

솔아: 크으~ 베드로 사도가 지붕 위 환상의 뜻이 "이방인을 차별하지 말라"는 뜻이었음을 완벽하게 깨달았군요! 질문을 받은 고넬료는 뭐라고 답변했나요? 음, 그래서요?

가브리엘라: 고넬료는 나흘 전 오후 3시에 있었던 천사의 이야기를 그대로 들려줍니다. "(30절)=고넬료가 가로되 나흘 전 이맘때까지 내 집에서 제 구시 기도를 하는데 홀연히 한 사람이 빛난 옷을 입고 내 앞에 서서 (31절)말하되 고넬료야 하나님이 네 기도를 들으시고 네 구제를 기억하셨으니 (32절)사람을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라 저가 바닷가 피장 시몬의 집에 우거하느냐 하시기로 (33절)내가 곧 당신에게 사람을 보내었더니 오셨으니 잘하였나이다 이제 우리는 주께서 당신에게 명하신 모든 것을 듣고자 하여 다 하나님 앞에 있나이다" 고넬료는 나흘 전 빛나는 옷을 입은 천사의 명령에 순종해 당신을 모셨으니 참 잘 오셨다면서, 이제 우리는 하나님이 베드로 사도 당신에게 맡기신 모든 살아있는 말씀을 들을 준비가 완료되어(하나님 앞에 있나이다) 귀를 쫑긋 세우고 있다고 대답한 팩트입니다.

제8부: 외모를 보지 않으시는 하나님과 베드로의 예수 복음 선포 (34-43절)

빛돌: "우리가 다 하나님 앞에 있나이다"라니, 이방인 고넬료의 영적 태도가 웬만한 유대인들보다 백배는 더 훌륭하네요! 베드로가 감동받아서 폭풍 설교를 시작했겠어요.

가브리엘라: 네, 베드로는 하나님이 차별이 없으신 분임을 선언하며 복음의 핵심을 쏟아냅니다. "(34절)베드로가 입을 열어 말하되 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시고 (35절) 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 하나님이 받으시는 줄 깨달았도다" 여기서 '외모(外貌)'는 겉 외, 모양 모 자를 써서 사람의 국적, 신분, 가문 같은 '겉모습이나 스펙(Appearance)'을 뜻합니다. 하나님은 겉모습(외모)으로 차별하지 않으시고 누구든 하나님을 경외하면 자녀로 받아주신다는 위대한 진리를 선언한 것이죠. 이어서 예수님의 공생애와 십자가 사건을 전합니다. "(36절)만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하사 이스라엘 자손들에게 보내신 말씀 (37절)곧 요한이 그 세례를 반포한 후에 갈릴리에서 시작하여 온 유대에 두루 전파된 그것을 너희도 알거니와 (38절)하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라"

솔아: 와! 이방인들을 향해 나사렛 예수의 이름을 당당하게 선포하고 있군요. 십자가와 부활의 목격자 증언도 뒤이어 전했나요? 그다음 구절 읽어주세요!

가브리엘라: 베드로는 자신이 그 모든 일의 눈으로 본 증인이라고 선포합니다. "(39절)우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서 그의 행하신 모든 일에 증인이라 그를 저희가 나무에 달아 죽였으나 (40절)하나님이 사흘만에 다시 살리사 나타내시되 (41절)모든 백성에게 나타내신 것이 아니요 오직 미리 택하신 증인 곧 죽은 자 가운데서 부활하신 후 모시고 음식을 먹은 우리에게 나타내신 것이라" 유대인들이 예수님을 십자가(나무)에 달아 죽였지만, 하나님이 3일 만에 다시 살리셨고, 부활하신 예수님과 함께 밥(음식)을 먹은 사도들이 바로 그 살아계신 증인이라는 외침입니다. 설교의 최종 결론을 맺습니다. "(42절)우리를 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 산 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증거하게 하셨고 (43절)그를 대하여 모든 선지자도 증거하되 그를 믿는 사람들이 다 그 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라" 예수가 온 인류의 최종 판사(재판장)이시며, 누구든지 그 이름을 믿기만 하면 유대인이든 이방인이든 따지지 않고 죄를 용서받는(죄 사함) 구원의 문이 열렸다고 당당히 선포한 유장한 대사입니다.

제9부: 이방인에게 임한 사마리아의 오순절 성령 강림과 세례 (44-48절)

빛돌: 설교의 메시지가 진짜 명쾌하네요. "예수 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다!" 이방인 고넬료의 가족들이 이 설교를 들을 때 방 안에 무슨 놀라운 기적이 터졌나요?

솔아: 정말이요! 설교 도중에 하나님이 성령의 불을 내려주셨을 것 같아요! 마지막 대단원의 결말을 들려주세요! 음, 그래서요?

가브리엘라: 설교가 채 끝나기도 전에 사도행전 역사상 가장 충격적인 성령의 대폭발이 일어납니다. "(44절)베드로가 이 말 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니 (45절)베드로와 함께 온 할례 받은 신자들이 이방인들에게도 성령 부어 주심을 인하여 놀라니 (46절)이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라" 베드로가 설교하는 도중에, 말씀을 스펀지처럼 흡수하던 이방인 고넬료와 친구들 머리 위에 오순절 다락방과 똑같은 뜨거운 성령님이 임하신 것이죠! 욥바에서 베드로를 따라왔던 유대인 신자(할례 받은 신자)들은 이방인들이 방언을 터뜨리며 하나님을 찬양하는 모습을 보고 입이 떡 벌어져 기절초풍하며 놀라게 됩니다. 베드로가 결단을 내립니다. "(47절)이에 베드로가 가로되 이 사람들이 우리와 같이 성령을 받았으니 누가 능히 물로 세례 줌을 금하리요 하고 (48절)명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 주라 하니라 저희가 베드로에게 수일 더 유하기를 청하니라" 우리와 똑같이 성령을 받았는데 이방인이라고 세례를 안 줄 이유가 어디 있냐면서, 공식적으로 그들의 머리에 물로 세례를 베풀어 형제로 인정해 주었고, 고넬료의 요청으로 그 집에 며칠 더 머물며(유하기를) 아름다운 천국 잔치를 누리는 것으로 사도행전 10장의 장엄한 대단원이 막을 내립니다!

💡 이야기가 주는 교훈

가브리엘라: 사도행전 10장의 그 파격적인 선교 역사가 지루함 없이 귀에 쏙쏙 박히죠? 오늘 이야기를 통해 우리 삶에 새겨야 할 교훈들을 정리해 봅시다.

• 하나님은 외모를 보지 않으십니다: 하나님은 사람의 국적, 인종, 가문, 스펙 같은 '외모(겉모습)'로 차별하지 않으시고, 중심을 다해 하나님을 경외하는 자의 기도를 들으십니다. 내 기준과 편견으로 사람을 급 나누거나 차별하지 말고, 하나님의 넓은 시선으로 영혼들을 바라보십시오.
• 내 안의 편견과 장벽의 보자기 환상을 깨부수십시오: 베드로는 평생 율법의 전통에 갇혀 이방인을 부정하다고 멀리했습니다. 하지만 하나님이 깨끗케 하신 것을 네가 더럽다 하지 말라는 말씀을 듣고 순종하여 장벽을 허물었습니다. 내 삶 속에 굳어있는 이기적인 편견과 인간적인 고정관념의 장벽을 성령의 능력으로 깨부수십시오.
• 언제나 하나님 앞에 서 있는 예배자가 되십시오: 고넬료는 하나님의 말씀을 듣기 위해 "우리가 다 하나님 앞에 있나이다"라며 최고의 겸손과 사모함으로 엎드렸습니다. 예배를 드릴 때나 말씀을 읽을 때, 사람의 눈치를 보지 말고 살아계신 하나님 존전 앞에 단독자로 서서 주님의 음성을 경청하는 진짜 예배자가 되십시오.

자, 이렇게 유대인의 경계를 넘어 이방인 고넬료까지 구원하며 세계 선교의 고속도로를 뚫어버린 베드로 사도! 하지만 사도행전 11장으로 넘어가면 율법 꼰대 성향이 남아있던 예루살렘 교회의 정통 유대인 할례파 성도들이 "네가 어찌하여 이방인의 집에 들어가서 같이 밥을 먹고 세례를 주었냐!"라며 베드로를 법정에 세우듯 험악하게 힐난하고 비판하는 내부 갈등이 터집니다! 베드로가 환상 이야기를 간증하며 오해를 풀고, 마침내 수많은 수재민과 이방인 성도들이 모인 역사적인 선교 기지 '안디옥 교회'가 탄생하며 성도들이 세상 사람들에게 최초로 '그리스도인'이라는 영광스러운 별명을 얻게 되는 흥미진진한 스토리가 이어집니다!