절망의 시대, 하늘 보좌를 본 사람: 이사야의 부르심

여러분, 안녕하세요! 우리가 구약 성경을 읽다 보면, 분량도 엄청나게 많고 내용도 어려워서 중간에 포기하게 만드는 아주 거대한 산맥 같은 책이 하나 있죠? 바로 '이사야서'입니다. 하지만 이사야서의 배경과 그 안에 숨겨진 놀라운 비밀들을 알고 나면, 성경 전체가 하나로 꿰어지는 엄청난 '유레카'를 경험하게 될 거예요. 오늘은 그 위대한 선지자 이사야의 삶 속으로 깊이 들어가 보겠습니다!

제1장: 혼란의 시대, 한 줄기 빛으로 부름받다

빛돌: 이사야 선지자는 수염을 길게 기르고 산속에서 호통만 칠 것 같은 무서운 할아버지 이미지예요. 도대체 언제적 사람인가요?

가브리엘라: 하하, 빛돌님의 상상력이 재밌네요. 이사야 선지자가 활동했던 시기는 예수님이 태어나시기 약 700년 전, 즉 주전(BC) 8세기였어요. 당시는 정말 피가 마르는 혼란의 시기였습니다. 세계 최강대국이었던 앗수르(앗시리아) 제국이 막강한 군사력으로 주변 나라들을 집어삼키고 있었거든요.

이 무시무시한 앗수르에 맞서기 위해 북이스라엘과 아람(시리아)이 동맹을 맺고, 남유다에게도 동맹에 들어오라고 협박했어요. 그런데 당시 남유다의 왕이었던 '아하스'는 아주 어리석은 선택을 하고 맙니다. 하나님을 의지한 게 아니라, 오히려 적국인 앗수르 왕에게 뇌물을 바치며 도와달라고 엎드린 거예요! 그 결과 유다는 앗수르의 속국이 되어버렸고, 아하스 왕은 앗수르의 끔찍한 우상 제단을 거룩한 예루살렘 성전 한가운데 들여오는 엄청난 죄악까지 저지릅니다. 바로 이렇게 정치적으로는 나라가 망하기 직전이고, 영적으로는 캄캄하게 썩어빠진 절망의 시대에, 하나님은 이사야를 선지자로 부르신 거예요.

솔아: 나라가 그 모양이면 쓴소리하기도 엄청 무서웠을 텐데... 이사야는 원래 어떤 사람이었나요?

가브리엘라: 놀랍게도 그는 아주 대단한 엘리트였어요. 첫째, 그의 이름 '이사야'는 "여호와는 구원이시다"라는 뜻을 가진 신앙고백 그 자체였죠. 둘째, 그는 남유다의 4대 왕(웃시야, 요담, 아하스, 히스기야)을 거치며 활동했는데, 웃시야 왕이나 히스기야 왕과 아주 친밀하게 지낼 만큼 사회적 지위가 높은 '궁중 학자' 출신으로 추정됩니다. 셋째, 그는 천재적인 문학가였어요. 구약 성경 저자 중 가장 풍부하고 놀라운 어휘(무려 2,186개!)를 사용했기 때문에 학자들은 그를 '예언자 중의 셰익스피어'라고 부른답니다. 무엇보다 그는 백성들은 물론 왕 앞에서도 두려움 없이 하나님의 말씀을 직구로 날리는 담대하고 곧은 성품의 소유자였어요.

제2장: "화로다 나여 망하게 되었도다!" (이사야 6장)

가브리엘라: 이렇게 완벽해 보이는 이사야가 어떻게 하나님의 선지자로 완전히 뒤바뀌게 되었을까요? 그 생생한 소명(부르심)의 장면이 이사야 6장에 기록되어 있습니다.

"웃시야 왕이 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그의 옷자락은 성전에 가득하였고" (이사야 6:1)

자신이 굳게 믿고 의지하던 강력한 왕, 웃시야가 한센병(나병)으로 비참하게 죽던 바로 그 절망의 해에, 이사야는 눈이 열려 진짜 온 우주를 다스리시는 '진짜 왕', 하나님의 거룩한 보좌를 환상 속에서 보게 됩니다. 그분의 옷자락이 성전 전체를 뒤덮는 엄청난 광경이었죠. 그런데 여러분, 거룩하고 위대하신 하나님을 직접 눈으로 본 이사야의 첫마디가 무엇이었을까요? "할렐루야! 영광입니다!"였을까요?

빛돌: 음... 너무 눈이 부셔서 "눈부셔요!" 하지 않았을까요?

가브리엘라: 아니요. 이사야는 바닥에 납작 엎드려 극심한 공포와 두려움 속에서 이렇게 절규합니다!

"그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 나는 입술이 부정한 백성 중에 거주하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다 하였더라" (이사야 6:5)

솔아: 엥? 아까는 셰익스피어 같은 훌륭한 학자라면서요. 왜 갑자기 자기가 망하게 되었다고 소리친 거예요?

가브리엘라: 솔아야, 아무리 깨끗한 흰옷도 새하얀 눈밭 위에 올려놓으면 누렇게 때가 타 보이는 법이잖아요. 인간 세상에서는 이사야가 똑똑하고 의로운 엘리트였을지 몰라도, 티끌만 한 죄도 용납하지 않으시는 100% 거룩하신 하나님 앞에서는 자신 역시 매일 남을 험담하고 죄를 짓는 '입술이 부정한 끔찍한 죄인'일 뿐이라는 사실을 철저히 깨달은 거예요. "아, 죄인인 내가 거룩하신 하나님을 보았으니 이제 난 죽었구나!" 하고 절망한 거죠.

그런데 그때, 하나님은 천사를 시켜 제단에서 활활 타오르는 '숯불'을 가져와 이사야의 입술에 대게 하십니다.

"그것을 내 입에 대며 이르되 보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라 하더라" (이사야 6:7)

천사의 이 선포를 들었을 때 이사야의 마음이 어땠을까요? "죄인인 나를 죽이지 않으시고 이렇게 놀라운 은혜로 내 죄를 완벽하게 씻어주시다니!" 아마 터질 것 같은 기쁨과 감사로 가슴이 벅차올랐을 거예요. "하나님, 이 은혜를 도대체 무엇으로 보답할까요?" 하는 불타는 열정이 솟구쳤겠죠!

제3장: "내가 여기 있나이다, 나를 보내소서!"

가브리엘라: 바로 그 감격의 순간, 이사야의 귓가에 조용하지만 애타는 하나님의 음성이 들려옵니다.

"내가 또 주의 목소리를 들으니 주께서 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 하시니" (이사야 6:8상)

도대체 당시 하나님의 백성들이 어떤 상태였기에 하나님은 이렇게 탄식하며 갈 사람을 찾으셨을까요? 그 이유가 이사야 1장에 처참하게 기록되어 있습니다.

"소는 그 임자를 알고 나귀는 그 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다... 슬프다 범죄한 나라요 허물 진 백성이요 행악의 종자요 행위가 부패한 자식이로다!" (이사야 1:3-4) "너희가 손을 펼 때에 내가 내 눈을 너희에게서 가리고 너희가 많이 기도할지라도 내가 듣지 아니하리니 이는 너희의 손에 피가 가득함이라" (이사야 1:15)

소나 나귀 같은 짐승도 자기에게 밥을 주는 주인을 알아보는데, 이스라엘 백성들은 호흡을 주시는 창조주 하나님을 배신하고 우상에게 절하고 있었어요. 손에는 온갖 불법과 피를 묻힌 채 뻔뻔하게 성전에 와서 짐승의 피만 바치며 예배하는 척했죠. 하나님은 역겨워서 "너희 기도 절대 안 듣는다!"라고 분노하셨어요.

하지만... 하나님의 본심은 그들을 멸망시키는 것이 아니었습니다. 그들이 돌아오기를 피눈물 나게 기다리셨어요.

"여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희의 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 되리라" (이사야 1:18)

하나님은 이 십자가의 붉은 사랑, 용서의 메시지를 그 타락한 백성들에게 전해줄 한 사람이 미치도록 필요하셨던 거예요. 그 하나님의 찢어지는 마음을 깨달은 이사야는, 은혜로 죄 사함을 받은 그 자리에서 1초의 망설임도 없이 손을 번쩍 들고 외칩니다!

"...그 때에 내가 이르되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 하였더니" (이사야 6:8하)

🏛️ 이야기의 결론 및 결단 (1편)

가브리엘라: 여러분, 오늘 이사야의 부르심을 보며 어떤 생각이 드시나요? 이사야가 위대한 선지자가 될 수 있었던 것은 그가 똑똑한 학자여서가 아니었어요. 철저하게 "나는 망하게 된 죄인입니다"라고 엎드린 자기 객관화, 그리고 제단의 숯불(예수 그리스도의 보혈)로 자신의 죄가 완전히 용서받았다는 '구원의 감격'이 있었기 때문입니다.

구원받은 우리 그리스도인들은 이 감격을 잊어서는 안 됩니다. 우리도 원래는 영원한 지옥 불에 떨어져 망하게 될 수밖에 없는, 입술이 부정하고 속이 썩어빠진 죄인들이었어요. 그런데 하나님이 그 주홍 같은 죄를 양털처럼 하얗게 씻어주셨잖아요!

 

오늘 1편을 마치며, 우리 마음을 돌아보았으면 좋겠습니다. "누가 이 멸망해가는 세상, 내 가족, 내 친구들을 향해 나의 사랑을 전하러 갈꼬?"라고 애타게 찾으시는 하나님의 음성 앞에, "주님, 십자가 은혜로 구원받은 제가 여기 있습니다! 부족하지만 저를 보내주십시오!"라고 당당하게 손을 드는 멋진 여러분이 되시기를 축복합니다!

자, 이사야가 이렇게 목숨을 걸고 전하러 간 그 위대한 메시지의 핵심이 과연 무엇인지, 잠깐 쉬었다가 2편에서 소름 돋는 예언의 성취들과 함께 완벽하게 파헤쳐 보겠습니다. 2편에서 만나요!

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