호세아 14장 - 입술의 제물과 푸른 잣나무 같은 사랑

 

13장까지 하나님은 이스라엘의 죄를 사자처럼, 곰처럼 무섭게 꾸짖으셨죠. 이제 마지막 14장에서는 분위기가 완전히 바뀝니다. 하나님은 매를 내려놓으시고, 백성들에게 "제발 돌아오라"고 부드럽게 호소하십니다. 특히 하나님은 값비싼 제물 대신 '말씀'과 '입술의 고백'을 가져오라고 하시는데요. 우리가 가져가야 할 '입술의 송아지'가 무엇인지, 그리고 하나님이 우리를 어떻게 회복시켜 주시는지 깊이 있게 나눠봅시다.

제1부: 송아지 대신 입술을 드려라 (1-3절)

가브리엘라: 하나님은 이스라엘이 넘어진 이유를 정확히 지적하시며, 돌아올 방법을 구체적으로 알려주십니다. "이스라엘아 네 하나님 여호와께로 돌아오라 네가 불의함을 인하여 엎드러졌느니라 너는 말씀을 가지고 여호와께로 돌아와서 아뢰기를 모든 불의를 제하시고 선한 바를 받으소서 우리가 입술로 수송아지를 대신하여 주께 드리리이다" 여기서 "엎드러졌느니라(Stumbled)"는 돌부리에 걸려 넘어진 것처럼 죄 때문에 인생이 고꾸라졌다는 뜻이에요. 그런데 하나님은 회복을 위해 '송아지(제물)'를 가져오라고 하지 않으시고, "말씀을 가지고(Take words with you)" 오라고 하십니다.

빛돌: 우와, "입술로 수송아지를 대신하여"라는 말이 독특해요. 옛날에는 죄지으면 비싼 소를 잡아서 바쳐야 했잖아요? 그런데 하나님은 이제 그런 '고기' 말고 '입술'을 원하신다는 건가요?

솔아: 히브리어로 '파림(Parim)'은 수송아지인데, 하나님은 우리 입술의 고백을 최고급 수송아지처럼 귀하게 받으시겠다는 뜻 같아요. "하나님, 제가 잘못했습니다. 용서해주세요"라는 진심 어린 회개(Repentance)와 찬양이, 억지로 드리는 비싼 제물보다 훨씬 낫다는 거죠.

가브리엘라: 정확합니다! 형식적인 제사보다 마음의 고백이 중요하다는 거죠. 그리고 그 고백에는 구체적인 결단이 포함되어야 합니다. "우리가 앗수르의 구원을 의지하지 아니하며 말을 타지 아니하며 다시는 우리의 손으로 지은 것을 향하여 너는 우리의 신이라 하지 아니하오리니 이는 고아가 주께로 말미암아 긍휼을 얻음이니이다 할지니라" 세 가지를 끊겠다고 약속합니다. 1) 앗수르(강대국) 의지 안 하기, 2) 말(군사력/전쟁무기) 안 타기, 3) 손으로 만든 우상 섬기지 않기

빛돌: "말을 타지 아니하며." 예전엔 전쟁 나면 말이 탱크처럼 제일 중요했잖아요. 내 힘, 내 통장, 내 인맥 같은 '나만의 말'을 내려놓고 하나님만 의지하겠다는 선언이군요.

솔아: 그리고 마지막에 "고아가 주께로 말미암아 긍휼을 얻음이니이다." 이 고백이 찡해요. "하나님 없으면 저는 보호자 없는 고아입니다." 이렇게 내 무능함을 인정해야 하나님이 진짜 아버지가 되어주시니까요.

제2부: 나의 진노가 떠났다 (4절)

가브리엘라: 백성들이 이렇게 "저는 고아입니다" 하고 나오면, 하나님 아버지는 어떻게 반응하실까요? "내가 저희의 패역을 고치고 즐거이 저희를 사랑하리니 나의 진노가 저에게서 떠났음이니라" 하나님은 그들의 '패역(Backsliding, 배신하는 병)'을 직접 고쳐주신대요. 그리고 "즐거이(Freely) 사랑하리니"라고 하십니다. 히브리어로 '네다바(Nedabah)'인데, '자원해서, 기꺼이, 아낌없이'라는 뜻이에요.

빛돌: '패역을 고치고'. 배신도 습관이고 병이잖아요. 내가 노력해서 고치는 게 아니라, 하나님께 가면 하나님이 그 못된 습관을 수술해 주신다는 거네요.

솔아: 게다가 '즐거이' 사랑하신대요. 억지로 용서해주시는 게 아니라, "아이고 내 새끼, 잘 왔다!" 하면서 기뻐서 어쩔 줄 모르는 부모님 마음 같아요. 하나님 눈치를 볼 필요가 없네요.

제3부: 이슬과 백합화, 그리고 레바논의 향기 (5-7절)

가브리엘라: 하나님과의 관계가 회복되면, 우리 삶은 메마른 사막에서 아름다운 정원으로 바뀝니다. "내가 이스라엘에게 이슬과 같으리니 저가 백합화 같이 피겠고 레바논 백향목 같이 뿌리가 박힐 것이라" 이스라엘은 건기에 비가 거의 안 와요. 그래서 밤새 내리는 '이슬(Dew)'은 식물에게 생명수와 같죠. 6장에서는 너희 사랑이 '아침 이슬'처럼 금방 사라진다고 혼났는데, 여기서는 하나님이 영원히 마르지 않는 '생명의 이슬'이 되어 주시겠다고 합니다.

빛돌: 와, 대비가 되네요. 우리의 사랑은 금방 증발해버리지만, 하나님의 사랑은 식물을 살리는 진짜 이슬이군요. '백합화'는 예쁘지만 금방 시들지 않나요?

솔아: 그래서 뒤에 "백향목 같이 뿌리가 박힐 것이라"고 하셨잖아요! 백합화처럼 아름답게 피어나되, 백향목처럼 깊고 튼튼하게 뿌리를 내려서 흔들리지 않게 해주신다는, 완벽한 축복이에요.

가브리엘라: '감람나무(Olive tree)'는 기름을 주는 아주 유용한 나무예요. "그 가지는 퍼지며 그 아름다움은 감람나무와 같고 그 향기는 레바논 백향목 같으리니 그 그늘 아래 거하는 자가 돌아올지라 저희는 곡식 같이 소성할 것이며 포도나무 같이 꽃이 필 것이며 그 향기는 레바논의 포도주 같이 되리라" 그리고 '레바논의 향기'는 당시 최고급 향수 같은 거였죠. 즉, 보기에도 좋고(백합화), 쓸모도 있고(감람나무), 향기까지 나는(백향목) 존재가 된다는 거예요.

빛돌: "곡식 같이 소성(Revive)할 것이며." 죽어가던 곡식이 물을 만나 다시 살아나는 것처럼, 우리 영혼도 하나님 그늘 아래 있으면 다시 살아난다는 거네요.

솔아: '레바논의 포도주' 같은 향기라... 크리스천에게서 이런 향기가 나야 사람들이 모여들겠죠? 맨날 인상 쓰고 싸우면 악취만 날 텐데, 하나님 은혜를 받으면 저절로 향기로운 사람이 되나 봐요.

제4부: 푸른 잣나무 같은 하나님 (8절)

가브리엘라: 이제 에브라임(이스라엘)이 완전히 달라진 모습을 보여줍니다. "에브라임의 말이 내가 다시 우상과 무슨 상관이 있으리요 할지라 내가 저를 돌아보아 대답하기를 나는 푸른 잣나무 같으니 네가 나로 말미암아 열매를 얻으리라 하리라" 에브라임이 "나 이제 우상 안 믿어! 지긋지긋해!" 하고 선언합니다. 그러자 하나님이 대답하십니다. "나는 푸른 잣나무(Green cypress) 같으니." 잣나무는 사시사철 푸른 상록수입니다.

빛돌: 우상은 필요할 때만 찾는 기계 같은 거였는데, 하나님은 사계절 내내 변함없이 그늘을 만들어주는 큰 나무 같으신 분이군요.

솔아: "네가 나로 말미암아 열매를 얻으리라." 이게 핵심이에요! 에브라임이라는 이름 뜻이 원래 '풍성한 열매'거든요. 그동안은 자기 힘으로 열매 맺으려다 실패했는데, 이제는 "너의 열매는 나(하나님)에게서 나온다"는 걸 깨달은 거예요. 가지가 나무에 붙어 있어야 열매를 맺듯이요.

제5부: 누가 지혜로운 자인가? (9절)

가브리엘라: 호세아 선지자는 이 긴 예언서를 마치며 독자들에게 마지막 질문을 던집니다. "누가 지혜가 있어 이런 일을 깨달으며 누가 총명이 있어 이런 일을 알겠느냐 여호와의 도는 정직하니 의인이라야 그 도에 행하리라 그러나 죄인은 그 도에 거쳐 넘어지리라" "여호와의 도(The ways of the Lord)는 정직하니(Right/Straight)." 하나님의 길은 굽어있지 않고 올바릅니다. 그런데 참 신기하죠? 똑같은 길인데 '의인'은 그 길을 잘 걸어가고, '죄인'은 그 길에서 '걸려 넘어집니다(Stumble)'

빛돌: 아, 그러네요. 똑같이 "하지 말라"는 말씀을 들어도, 순종하는 사람한테는 '안전한 울타리'가 되지만, 불순종하는 사람한테는 자기를 괴롭히는 '장애물'처럼 느껴지니까요.

솔아: 맞아요. 결국 '지혜'는 머리가 좋은 게 아니라, 하나님의 말씀을 듣고 "아, 내가 죄인이구나. 돌아가야겠다" 하고 깨닫는 마음이네요. 호세아 선지자가 우리에게 바란 건 딱 하나, "하나님께로 돌아오라"는 것이었군요.

이야기가 주는 교훈

가브리엘라: 호세아 14장은 음란했던 아내 고멜 같던 우리가 어떻게 다시 순결한 신부가 될 수 있는지 보여줍니다. 하나님은 거창한 제물이 아니라, "저는 고아입니다"라고 고백하는 겸손한 입술을 원하십니다.

• 입술의 송아지: 헌금 액수보다 중요한 것은 "잘못했습니다, 사랑합니다"라고 고백하는 진심 어린 입술입니다.
• 고아의 아버지: 내 힘(말, 앗수르)을 의지하지 않고 하나님만 의지할 때, 하나님은 가장 든든한 보호자가 되십니다.
• 생명의 이슬: 세상의 사랑은 아침 안개처럼 사라지지만, 하나님의 사랑은 우리를 백합화처럼 피어나게 하는 생명수입니다.
• 푸른 잣나무: 변함없는 하나님께 뿌리를 내리십시오. 나의 모든 열매는 오직 그분에게서 나옵니다.
• 의인의 길: 하나님의 말씀이 나에게 걸림돌이 되지 않고, 디딤돌이 되도록 순종하는 지혜를 구합시다.

이렇게 호세아 서의 대장정이 아름답게 마무리되었습니다. '입술의 송아지'와 '푸른 잣나무', 이 두 단어는 꼭 기억하면 좋겠어요. 이제 구약의 또 다른 예언서, 요엘(Joel) 서로 넘어갈 시간입니다. 요엘 선지자는 '메뚜기 떼'를 통해 하나님의 무시무시한 심판을 경고하는데요. 그 재앙의 현장, 요엘 1장으로 가볼까요?"

빛돌: "네! 호세아를 통해 하나님의 끈질긴 사랑을 배웠어요. 이제 메뚜기 떼가 덮치는 요엘서도 너무 궁금해요. 지혜를 가지고 따라갈게요!"