호세아 12장 - 야곱처럼 하나님을 붙잡으라

11장에서는 하나님의 절절한 아버지 사랑을 느꼈죠? 하나님은 "어찌 너를 버리겠느냐"며 사랑을 고백하셨어요

오늘 12장은 '역사 수업' 시간입니다. 하나님은 이스라엘의 조상 야곱의 인생을 소환하십니다. "너희 조상 야곱은 뱃속에서부터 형 발목을 잡고, 다 커서는 천사하고 씨름해서 이겼다! 그런데 너희는 뭐냐?" 하나님은 이스라엘에게 "너희 조상 야곱 좀 본받아라!"라고 하십니다. 야곱은 태어날 때부터 욕심쟁이였지만, 결국 하나님을 붙잡고 매달려서 축복을 받아냈죠. 반면에 지금 이스라엘(에브라임)은 하나님 대신 거짓말과 돈만 붙잡고 있대요. 조상 야곱의 '레슬링 한판승'과 후손들의 '사기 행각', 이 둘을 비교해 볼까요?

제1부: 바람을 먹으며 거짓말하는 자들 (1-2절)

가브리엘라: 먼저 현재 이스라엘의 한심한 외교 정책을 꼬집으십니다. "에브라임은 바람을 먹으며 동풍을 따라가서 날마다 거짓과 포학을 더하며 앗수르와 계약을 맺고 기름을 애굽에 보내도다", "바람을 먹으며(Feeds on wind)" 밥을 먹어야 힘이 나지, 바람을 먹으면 배가 부를까요? 헛된 짓만 골라 한다는 뜻이에요. '동풍(East wind)'은 사막에서 불어오는 뜨거운 바람이라 농작물을 말려 죽이죠. 그들은 앗수르랑 몰래 '계약'하고, 애굽에는 뇌물로 '기름'을 보내며 양다리를 걸치고 있습니다.

빛돌: 헉! 바람을 먹는다니... 다이어트도 아니고, 실속 없는 짓만 하네요. 여기 붙었다 저기 붙었다 하면서 거짓말만 늘어가니, 하나님 보시기에 얼마나 답답하시겠어요.

 

가브리엘라: 그래서 하나님은 남쪽 유다에게도 경고하시며 야곱 이야기를 꺼내십니다. "여호와께서 유다와 쟁변하시고 야곱의 소행대로 벌하시며 그 소위대로 보응하시리라" '쟁변(Indictment/Lawsuit)'은 법적으로 따진다는 뜻이에요. 하나님은 '야곱(이스라엘 전체)'의 행동 하나하나를 다 기억하고 심판하겠다고 하십니다.

솔아: "소행대로... 소위대로 보응하시리라." 행한 대로 갚으신다는 말이 무서워요. 이제 조상 야곱 이야기가 나오나 봐요?

제2부: 뱃속에서부터 남달랐던 야곱 (3-4절)

가브리엘라: 여러분, 야곱이 얼마나 지독한 캐릭터였는지 아시죠? 하나님이 그 옛날 전설을 들려주십니다. "야곱은 태에서 그 형의 발뒤꿈치를 잡았고 또 장년에 하나님과 힘을 겨루되 천사와 힘을 겨루어 이기고 울며 그에게 간구하였으며 하나님은 벧엘에서 저를 만나셨고 거기서 우리에게 말씀하셨나니" 야곱은 엄마 뱃속(태)에서부터 형 에서를 이기려고 '발뒤꿈치를 잡았고', 다 커서는(장년에) 얍복 강가에서 천사와 '씨름(Wrestled)'해서 이긴 사람입니다. 중요한 건, 힘으로 이긴 게 아니라 "울며 그에게 간구하였으며(Wept and begged)"입니다. 뼈가 위골될 정도로 맞으면서도 "축복 안 해주면 안 놔요!" 하고 울면서 매달린 거죠.

빛돌: 와... 진짜 독종이네요. 천사 바짓가랑이 잡고 울면서 매달리는 끈기! 하나님은 "너희도 제발 이렇게 나한테 좀 매달려 봐라!" 하시는 거군요. 우린 힘들면 바로 포기하잖아요.

솔아: "하나님은 벧엘에서 저를 만나셨고." 야곱이 도망칠 때 꿈에서 사닥다리 보여주신 그곳이죠? 사기꾼 야곱을 만나주신 하나님이 우리한테도 말씀하고 계시네요.

제3부: 기억해야 할 이름, 여호와 (5-6절)

가브리엘라: 야곱이 만난 그 하나님이 바로 지금 너희의 하나님이다! "저는 만군의 하나님 여호와시라 여호와는 그의 기념 칭호니라" '만군의 여호와(God of Hosts)' 온 우주 군대의 대장 되시는 하나님입니다. '기념 칭호(Memorial name)'는 "너희가 대대로 기억해야 할 이름"이라는 뜻이에요. "그런즉 너의 하나님께로 돌아와서 인애와 공의를 지키며 항상 너의 하나님을 바라볼지니라" 야곱이 변해서 이스라엘이 된 것처럼, 너희도 제발 '돌아와서(Return)' 두 가지를 지키라고 하십니다. '인애(사랑)'와 '공의(정의)'. 그리고 딴 데 보지 말고 '항상(Continually)' 하나님만 바라보라고요.

빛돌: 야곱은 사기꾼에서 하나님의 왕자가 됐는데, 후손인 우리는 왕자에서 사기꾼이 되고 있네요. "항상 하나님을 바라볼지니라" 스마트폰 보듯이 하나님을 자주 봐야겠어요.

제4부: 사기 치는 장사꾼, 에브라임 (7-8절)

가브리엘라: 그런데 현실은? 그들은 야곱의 끈기는 안 닮고, 나쁜 것만 닮았습니다. "저는 상고라 손에 거짓 저울을 가지고 사취하기를 좋아하는도다", "저는 상고(Canaanite/Merchant)라" 원래 가나안 사람들은 장사를 잘해서 '상인'이라는 뜻도 있어요. 이스라엘 백성이 거룩한 백성이 아니라, 돈만 밝히는 '사기꾼 상인'이 되었다는 거예요. 손에는 '거짓 저울(False balances)'을 들고 손님을 속여 이득을 취하죠(사취).

솔아: 헐... 저울 눈금을 조작해서 부당 이득을 챙기다니. 하나님 믿는 사람이 세상 사람보다 더 지독하게 돈을 밝히는 모습 같아서 찔려요.

가브리엘라: 더 기가 막힌 건 그들의 태도입니다. "에브라임이 말하기를 나는 실로 부자라 내가 재물을 얻었은즉 나의 수고한 모든 것 중에서 죄라 할만한 불의를 발견할 자 없으리라 하거니와", "나 진짜 부자야! 근데 나 털어봐라, 법적으로 걸릴 게 있나. 죄라 할 만한 거 못 찾을걸?" 교묘하게 법망을 피해서 돈을 벌었으니 죄가 아니라고 우기는 뻔뻔함의 극치입니다.

빛돌: "불의를 발견할 자 없으리라." 완전범죄라고 자랑하는 거네요. "안 걸리면 장땡"이라는 마인드... 하나님은 다 보고 계신데 말이죠. 진짜 얄미워요.

제5부: 다시 텐트 생활을 하게 될 거야 (9-11절)

가브리엘라: 하나님은 그들의 오만함을 꺾기 위해 옛날 광야 시절을 소환하십니다. "네가 애굽 땅에서 나옴으로부터 나는 네 하나님 여호와니라 내가 너로 다시 장막에 거하게 하기를 명절일에 하던 것 같게 하리라", "다시 장막(Tents)에 거하게 하기를." 이스라엘은 일주일 동안 텐트에서 지내는 '초막절(명절일)'이 있어요. 광야 생활을 기억하는 절기죠. 하지만 여기서는 축제가 아니라, 집 잃고 쫓겨나서 강제로 '광야 텐트 생활(난민)'을 하게 만들겠다는 경고입니다. "너희, 따뜻한 집 있다고 자랑하지 마라. 순식간에 노숙자 될 수 있다."

솔아: 축제 때 캠핑하는 건 재밌지만, 집이 없어서 평생 텐트에서 살아야 한다면 끔찍하죠. 하나님이 주신 집에서 감사하지 않으면, 다시 광야로 내몰리게 되네요.

가브리엘라: 하나님은 선지자들을 통해 '비유(Similitudes)'로 수없이 경고하셨습니다. "내가 여러 선지자에게 말하였고 이상을 많이 보였으며 선지자들을 빙자하여 비유를 베풀었노라 길르앗은 불의한 것이냐 과연 그러하다 저희는 거짓되도다 길갈에서는 무리가 수송아지로 제사를 드리며 그 제단은 밭이랑에 쌓인 돌무더기 같도다" 하지만 '길르앗'과 '길갈' 같은 거룩한 장소들은 다 썩어버렸어요. 그들의 화려한 제단은 결국 밭에 굴러다니는 쓸모없는 '돌무더기(Heaps of stones)'처럼 폐허가 될 것입니다.

제6부: 양 치던 야곱 vs 도망가는 에브라임 (12-14절)

가브리엘라: 다시 한번 조상 야곱의 겸손했던 시절과 비교합니다. "옛적에 야곱이 아람 들로 도망하였으며 이스라엘이 아내 얻기를 위하여 사람을 섬기며 아내 얻기를 위하여 양을 쳤고" 야곱은 아내(라헬)를 얻으려고 '아람 들'로 도망가서, 처가살이하며 '양을 쳤습니다'. 비록 사기꾼 기질은 있었지만, 사랑을 위해 14년이나 종처럼 일하며 '섬기는(Served)' 겸손함과 성실함이 있었어요.

빛돌: 야곱은 사랑을 위해서라면 자존심 다 버리고 양치기 노릇도 마다하지 않았군요. 목표가 확실했어요.

 

가브리엘라: 하나님은 모세라는 '선지자'를 통해 너희를 애굽에서 구해내고 '보호(Preserved)'해주셨다. "여호와께서는 선지자로 이스라엘을 애굽에서 인도하여 내셨으며 선지자로 보호하셨거늘 에브라임이 격노케 함이 극심하였으니 그 주께서 그 피로 그 위에 머물러 있게 하시며 저의 수치를 저에게 돌리시리라" 그런데 너희는? "격노케 함(Provoked him to anger)이 극심하였으니." 은혜를 원수로 갚고 하나님을 킹받게(?) 만들었습니다. 결국 "그 피로 그 위에 머물러 있게 하시며" 그들이 흘린 죄의 대가(피)가 씻겨지지 않고 그대로 머물러 있어, 그 '수치'를 고스란히 돌려받게 될 것입니다.

솔아: "그 피로 그 위에 머물러 있게 하시며." 죄가 씻겨야 사는데, 피가 그대로 머물러 있다니... 심판을 피할 길이 없다는 뜻이네요. 야곱처럼 울며 매달리지도 않고, 뻔뻔하게 사기만 쳤으니 당연한 결과예요.

이야기가 주는 교훈

가브리엘라: 호세아 12장은 '야곱'과 '에브라임'을 거울처럼 비춰줍니다. 둘 다 속이는 자였지만, 야곱은 하나님을 이길 정도로(천사와 씨름) 간절히 매달려 축복을 쟁취했습니다. 하지만 에브라임은 거짓 저울로 돈을 벌고 "나 죄 없다"며 뻔뻔하게 굴었습니다.

• 바람을 먹지 말라: 거짓말과 헛된 외교는 영양가 없는 바람을 먹는 것과 같습니다.
• 천사와 씨름하라: 야곱처럼 끈질기게 하나님을 붙잡으세요. "축복 안 주시면 안 놔요!" 하는 거룩한 욕심이 필요합니다.
• 거짓 저울을 버리라: "안 걸리면 그만"이라는 생각은 하나님 앞에서 통하지 않습니다. 정직이 능력입니다.
• 다시 장막에 거하리라: 편안한 집에 살 때 감사하지 않으면, 하나님이 다시 광야 텐트로 보내실 수 있습니다.
• 울며 간구하라: 힘으로 안 될 때는 야곱처럼 울며 매달리는 것이 승리의 비결입니다.

야곱의 인생 역전 드라마와 비교해보니 이스라엘의 타락이 더 잘 보이죠? 사기꾼 야곱도 변해서 이스라엘이 되었는데, 우리는 거꾸로 가고 있지 않나 돌아보게 되네요. 이제 13장에서는 이스라엘이 '아침 구름', '사라지는 이슬', '굴뚝의 연기'처럼 허무하게 사라질 거라고 경고하십니다. 하나님이 암사자와 곰처럼 덮치신다는 13장, 긴장 늦추지 말고 따라오세요!"

빛돌: "네! 저도 야곱처럼 하나님 바짓가랑이 잡고 늘어질래요. 축복 주실 때까지! 허무하게 사라지지 않기 위해서요. 13장으로 고고!"

 

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루미나

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