호세아 10장 - 두 마음을 품은 자와 묵은 땅

9장에서 "기뻐하지 말라"고 하셨죠? 이스라엘은 추수 때에도 기뻐할 수 없는 처지가 되었죠. 하나님이 그들을 내쫓으셨으니까요.

10장에서는 이스라엘의 근본적인 문제가 '두 마음'을 품은 데 있다고 진단하십니다. 그 이유를 농사에 비유해서 설명해 줍니다. 이스라엘은 겉보기엔 열매가 주렁주렁 열린 포도나무 같았지만, 그 열매로 하나님께 감사하는 게 아니라 우상 제단만 더 화려하게 꾸몄대요. 하나님은 그들의 '두 마음'을 지적하시며, 이제 딱딱해진 마음 밭을 '갈아엎으라(기경하라)'고 명령하십니다. 그렇지 않으면 전쟁의 굉음이 덮칠 거라고요. 열매가 많으면 많을수록 더 죄를 짓는 이상한 포도나무 이야기! 그리고 "묵은 땅을 기경하라"는 농사의 비유까지, 하나님의 절절한 호소를 들어봅시다.

제1부: 열매가 많을수록 죄도 많다 (1-2절)

가브리엘라: 먼저 하나님은 이스라엘을 아주 잘 자란 포도나무에 비유하십니다. 그런데 칭찬이 아닙니다. "이스라엘은 열매 맺는 무성한 포도나무라 그 열매가 많을수록 제단을 많게 하며 그 땅이 아름다울수록 주상을 아름답게 하도다 저희가 두 마음을 품었으니 이제 죄를 당할 것이라 하나님이 그 제단을 쳐서 깨치시며 그 주상을 헐으시리라" '무성한(Luxuriant)' 포도나무라서 열매가 아주 많았습니다. 즉, 나라가 부자였다는 거죠. 그런데 돈이 많아지니까(열매가 많을수록) 감사 헌금을 드리는 게 아니라, 우상 제단을 더 많이 만들고 '주상(Pillar, 우상 기둥)'을 더 화려하게 꾸몄습니다.

빛돌: 아니! 돈 벌어서 다 딴짓했네요. "저희가 두 마음을 품었으니." 이게 핵심인 것 같아요. 한쪽으로는 하나님 믿는 척하고, 다른 쪽으로는 돈이랑 우상을 사랑하고... 양다리 걸치다가 딱 걸린 거군요.

가브리엘라: 맞아요. 그래서 하나님은 그들이 공들여 꾸민 제단을 직접 '쳐서 깨치시고(Break down)' 헐어버리겠다고 하십니다. 두 집 살림은 용납 안 되니까요.

제2부: 왕이 있어도 소용없다 (3-4절)

가브리엘라: 하나님이 떠나시면 세상의 왕이나 대통령도 아무 소용이 없습니다. "저희가 이제 이르기를 우리가 여호와를 두려워 아니하므로 우리에게 왕이 없거니와 왕이 우리를 위하여 무엇을 하리요 하리로다 저희가 헛된 말을 내며 거짓 맹세로 언약을 세우니 그 재판이 밭이랑에 돋는 독초 같으리로다" 백성들이 나중에야 깨닫고 탄식합니다. "우리가 하나님을 무시해서 진짜 왕(하나님)이 없구나. 인간 왕이 있어봤자 무슨 소용이냐?" 그동안 그들은 '거짓 맹세'로 조약을 맺고 정치를 했는데, 그 결과가 '밭이랑에 돋는 독초(Hemlock/Poisonous weeds)' 같다고 하십니다.

솔아: '밭이랑'은 밭고랑 사이의 흙을 쌓아 올린 곳이잖아요. 거기에 곡식이 자라야 하는데 '독초'가 자란다니... 정치가 썩어서 백성들을 죽이는 독이 되었다는 뜻이네요. 재판도 엉망이고요.

제3부: 송아지 우상의 최후 (5-6절)

가브리엘라: 그들이 그렇게 애지중지하던 금송아지 우상은 어떻게 될까요? "사마리아 거민이 벧아웬의 송아지를 인하여 두려워할 것이라 그 백성이 슬퍼하며 그것을 기뻐하던 제사장들도 슬퍼하리니 이는 그 영광이 떠나감이며 그 송아지는 앗수르로 옮겨다가 예물로 야렙 왕에게 드리리니 에브라임은 수치를 받을 것이요 이스라엘은 자기들의 계략을 부끄러워할 것이며" '벧아웬(사악한 집)'의 송아지가 앗수르 군대에게 뺏겨서 '야렙 왕'에게 바쳐지는 전리품 신세가 됩니다. 백성들과 제사장들은 자기 신이 포로로 잡혀가는 걸 보고 펑펑 웁니다.

빛돌: 우와, 진짜 코미디네요. 신이라면 자기를 지켜야지, 자기도 못 지켜서 적군한테 '예물(Tribute)'로 선물 포장되어 가다니... "아이고, 우리 송아지 님 잡혀가네!" 하고 우는 꼴이 너무 한심해요.

가브리엘라: 그게 바로 우상의 실체입니다. 결국 그들의 '계략(Counsel/Idol worship)'은 부끄러움만 남길 뿐이죠.

제4부: 물거품 같은 왕 (7-8절)

가브리엘라: 우상이 잡혀가니 왕도 무사할 리 없겠죠? "사마리아 왕은 물 위에 거품 같이 멸망할 것이며 이스라엘의 산당 곧 아웬의 죄는 멸하여 가시와 찔레가 그 제단 위에 날 것이니 그 때에 저희가 산더러 우리를 가리우라 하며 작은 산더러 우리 위에 무너지라 하리라" 왕은 '물 위의 거품(Foam/Twig)'처럼 허무하게 터져 없어집니다. 화려했던 제단은 '가시와 찔레'로 뒤덮여 폐허가 되고요. 그때 사람들은 너무 무서워서 산한테 "나를 좀 덮어줘! 차라리 무너져서 날 죽여줘!"라고 비명을 지르게 됩니다.

솔아: "물 위에 거품 같이." 권력이 대단해 보여도 하나님이 후 불면 사라지는 비눗방울이군요. 산한테 깔려 죽는 게 낫다고 할 정도로 공포스럽다니, 심판 날이 정말 무섭긴 한가 봐요.

제5부: 기브아의 죄, 두 가지 죄 (9-11절)

가브리엘라: 하나님은 다시 과거의 끔찍한 기억을 꺼내십니다. "이스라엘아 네가 기브아의 시대로부터 범죄하거늘 무리가 거기서 처하였으니 그러므로 전쟁이 기브아에서 흉악한 족속을 치는 일이 저희에게 미치지 못하겠느냐 내가 원하면 저희를 징계하리니 저희가 두 가지 죄에 걸릴 때에 만민이 모여서 저희를 치리라" '기브아의 시대'는 사사기에 나오는 타락의 끝판왕 시절이었죠.

그때부터 지금까지 변한 게 없다는 거예요. 그래서 하나님이 만민(이방 군대)을 모아서 징계하십니다. 그들이 걸린 '두 가지 죄(Two transgressions)'는 아마도 1) 하나님을 버린 죄와 2) 거짓 왕(우상)을 세운 죄를 말하는 것 같아요. "에브라임은 마치 길들인 암소 같아서 곡식 밟기를 좋아하나 내가 그 아름다운 목에 멍에를 메우고 에브라임 위에 사람을 태우리니 유다가 밭을 갈고 야곱이 흙덩이를 깨뜨리리라"

가브리엘라: '길들인 암소'는 일하면서 곡식을 주워 먹을 수 있어서 편하게 일하는 걸 좋아해요. 하지만 이제 편한 시절은 끝났습니다. 하나님이 그 '아름다운 목'에 무거운 '멍에(Yoke)'를 씌워서, 밭을 갈고 흙덩이를 깨는 '중노동'을 시키실 거예요.

빛돌: 꿀 빠는 보직은 끝나고, 이제 빡센 훈련병 생활 시작이네요. 편하게 신앙생활 하려다가 포로로 끌려가서 고생 좀 하겠어요.

제6부: 묵은 땅을 기경하라 (12-13절)

가브리엘라: 그러나 하나님은 심판 중에도 살길을 열어주십니다. 호세아 10장의 핵심 구절입니다! "너희가 자기를 위하여 의를 심고 긍휼을 거두라 너희 묵은 땅을 기경하라 지금이 곧 여호와를 찾을 때니 마침내 여호와께서 임하사 의를 비처럼 너희에게 내리시리라", "너희 묵은 땅을 기경하라(Break up your fallow ground)!" '묵은 땅'은 농사 안 짓고 내버려 둬서 딱딱하게 굳은 땅이에요. 잡초가 무성하고 돌이 박혀 있죠. 그 마음 밭을 쟁기로 갈아엎으라는 거예요. 그래야 씨를 뿌릴 수 있으니까요.

빛돌: 아! 우리 마음이 딱딱해져서 말씀이 안 들어가는 상태가 '묵은 땅'이군요. 회개는 그냥 "잘못했어요" 하는 게 아니라, 굳은 마음을 쟁기로 파헤쳐서 부드럽게 만드는 작업이네요.

 

가브리엘라: 그동안은 '악'을 밭 갈아서 '죄'를 거두고 '거짓 열매'만 먹었습니다. "너희는 악을 밭갈아 죄를 거두고 거짓 열매를 먹었나니 이는 네가 네 길과 네 용사의 많음을 의뢰하였음이라" 자기 힘(용사)만 믿었기 때문이죠.

솔아: "심은 대로 거둔다"는 법칙이네요. 악을 심으면 죄가 나오고, 의를 심으면 긍휼이 나오고... 이제라도 마음 밭 갈아엎고 좋은 씨앗 심어야겠어요. "지금이 곧 여호와를 찾을 때"니까요!

제7부: 벧아벨의 참극처럼 (14-15절)

가브리엘라: 마지막으로, 회개하지 않을 경우 닥칠 전쟁의 참혹함을 경고하십니다. "그러므로 너희 백성 중에 요란함이 일어나며 네 산성들이 다 훼파되되 살만이 전쟁의 날에 벧아벨을 훼파한 것 같이 될 것이라 그 때에 어미와 자식이 함께 부숴졌도다" '요란함(Tumult)', 즉 전쟁의 소용돌이가 일어납니다. '살만'은 잔인하기로 소문난 앗수르나 모압의 왕이었던 것 같아요. 그가 '벧아벨'을 칠 때 엄마와 자식을 함께 죽일 정도로 잔인했대요. 그런 비극이 너희에게도 닥친다는 거죠. "너희의 큰 악을 인하여 벧엘이 이같이 너희에게 행하리니 이스라엘 왕이 새벽에 거품 같이 멸망하리라" 결국 '벧엘(우상 숭배지)' 때문에 이 모든 일이 일어납니다. 이스라엘 왕은 '새벽(Dawn)'에, 즉 하루가 시작되기도 전에 '거품'처럼 허무하게 사라질 것입니다.

빛돌: 으... '어미와 자식이 함께 부숴졌도다.' 전쟁은 진짜 끔찍하네요. 왕도 새벽이슬처럼 사라지고... 하나님 말씀 안 듣고 고집부리다가 치르는 대가가 너무 커요.

이야기가 주는 교훈

가브리엘라: 호세아 10장은 우리 마음 밭의 상태를 점검하게 합니다. 열매(돈, 성공)가 많다고 좋아하지 마세요. 그 열매로 죄를 짓는다면 그것은 저주입니다.

• 두 마음을 품지 말라: 하나님과 세상(돈)을 동시에 섬길 수 없습니다. 양다리는 반드시 찢어집니다.
• 묵은 땅을 기경하라: 딱딱하게 굳은 내 마음을 회개로 갈아엎으십시오. 그래야 말씀의 씨앗이 들어갑니다.
• 심은 대로 거둔다: 악을 심고 선을 기대하지 마십시오. 의를 심어야 긍휼(사랑)을 거둡니다.
• 우상은 짐일 뿐이다: 내가 의지하던 우상(돈, 권력)은 위기 때 나를 지켜주지 못하고, 오히려 적군에게 바쳐질 짐짝이 됩니다.
• 왕은 거품이다: 세상 권력은 물 거품처럼 허무합니다. 영원하신 하나님만 의지합시다. 

가브리엘라: 여러분, '묵은 땅을 기경하라'는 말이 정말 마음에 남죠? 겉만 번지르르한 포도나무가 아니라, 속이 알찬 진짜 열매를 맺어야겠어요. 이제 11장에서는 하나님의 분위기가 확 바뀝니다. "내가 어찌 너를 버리겠느냐!" 하시며, 매를 들었다가도 차마 때리지 못하고 울먹이시는 아버지 하나님의 사랑이 절절하게 나옵니다. 손수건 준비하시고 11장으로 가볼까요?"

솔아: "네! 제 마음 밭부터 갈아엎고 갈게요. 하나님의 눈물이 있는 11장, 너무 기대돼요!"

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루미나

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