히브리서 10장 - 단번에 드리신 제사와 휘장을 연 담대함

9장에서 우리는 염소와 송아지의 피가 아니라, 예수님의 피가 우리 양심까지 씻어내는 강력한 능력이라는 걸 배웠죠? 오늘 10장은 히브리서 전체의 결론입니다. 비유하자면 '월세 vs 매매'와 같아요. 구약의 제사는 매년 죄값을 치러야 하는 '월세' 같아서 늘 불안했지만, 예수님은 십자가에서 엄청난 값을 지불하고 우리 집을 아예 '매매(완전 소유)'해 버리셨어요. 그래서 더 이상 제사가 필요 없다는 '단번에(Once for all)'의 은혜! 그리고 그 은혜를 입은 우리가 어떻게 살아야 하는지, 구체적인 행동 강령이 나옵니다.

제1부: 그림자인 율법과 황소 피의 한계 (1-4절)

가브리엘라: 먼저 구약의 제사가 왜 불완전했는지, 그 한계를 명확히 짚고 넘어갑니다. "율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라 그렇지 아니하면 섬기는 자들이 단번에 정결케 되어 다시 죄를 깨닫는 일이 없으리니 어찌 드리는 일을 그치지 아니하였으리요" 만약 제사가 완벽했다면 한 번만 드리고 끝났겠죠? 매년 계속한다는 건 아직 해결이 안 됐다는 증거입니다.

빛돌: '참 형상(Real image)'이 아니라는 말이 확 와닿아요. 그림자는 비슷하게 생겼지만 실체가 아니니까 악수할 수도 없고 안을 수도 없잖아요.

 

가브리엘라: 맞아요. 그래서 옛 제사는 문제를 해결하는 게 아니라, 오히려 역효과를 낳기도 했어요. "그러나 이 제사들은 해마다 죄를 생각하게 하는 것이 있나니 이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라" 제사를 지낼 때마다 죄가 씻기는 게 아니라, "아, 내가 또 죄를 지었구나" 하고 '죄를 생각하게(Reminder)', 즉 기억나게 할 뿐이었죠.

솔아: "죄를 생각하게 하는 것." 진짜 그렇겠네요. 매년 짐승이 죽어 나가는 걸 보면서 "내 죄 때문에 또 죽네..." 하고 죄책감만 리필되는 기분이었겠어요. 근본적인 해결책은 아니었군요.

제2부: 보좌에 앉으신 예수님 (5-10절)

가브리엘라: 그래서 하나님이 원하시는 건 죽은 동물이 아니었습니다. 예수님이 이 땅에 오실 때 시편 40편을 인용하여 이렇게 말씀하셨죠. "그러므로 세상에 임하실 때에 가라사대 하나님이 제사와 예물을 원치 아니하시고 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다 전체로 번제함과 속죄제는 기뻐하지 아니하시나니 이에 내가 말하기를 하나님이여 보시옵소서 두루마리 책에 나를 가리켜 기록한 것과 같이 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하시니라" 하나님은 짐승의 피가 아니라, 자발적으로 순종하는 '한 몸(A body)', 즉 예수님의 인격을 원하셨습니다.

빛돌: "나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다." 예수님이 이 땅에 몸을 입고 오신 이유가 바로 죽기 위해서였군요. 동물이 아니라 사람이, 그것도 죄 없는 몸으로 순종하러 오신 거네요.

 

가브리엘라: 그렇죠. 그래서 옛것은 사라지고 새것이 옵니다. "위에 말씀하시기를 제사와 예물과 전체로 번제함과 속죄제는 원치도 아니하고 기뻐하지도 아니하신다 하셨고 (이는 다 율법을 따라 드리는 것이라) 그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫 것을 폐하심은 둘째 것을 세우려 하심이니라" 예수님이 오심으로 첫 번째(동물 제사)는 '폐(廢)하심', 즉 무효가 되고, 두 번째(예수님의 순종)가 세워졌습니다. 그리고 그 결과는 엄청납니다. "이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라" 여기서 히브리서의 핵심 단어, '단번에(Once for all)'가 나옵니다. 헬라어로 '에파팍스'인데, '단 한 번으로 영원히'라는 뜻이에요.

솔아: "단번에 드리심으로!" 매년 찝찝하게 제사 지낼 필요 없이, 예수님이 십자가에서 한 방에 끝내셨다는 거잖아요. "할부 인생 끝! 완불!"이라고 외치시는 것 같아요.

제3부: 서 있는 제사장 vs 앉아 계신 예수님 (11-14절)

가브리엘라: 이 완벽함을 시각적으로 보여주는 아주 멋진 장면이 있습니다. 제사장의 자세를 주목해 보세요. "제사장마다 매일 서서 섬기며 자주 같은 제사를 드리되 이 제사는 언제든지 죄를 없게 하지 못하거니와 오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사 그 후에 자기 원수들로 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니" 인간 제사장은 일이 안 끝나서 계속 '서서(Standing)' 일하지만, 예수님은 일을 다 마치시고 '앉으사(Sat down)' 쉬고 계십니다.

빛돌: 와... 구약 성전에는 제사장이 앉을 의자가 없었다고 들었어요. 계속 서서 일해야 하니까요. 그런데 예수님은 '앉으사'! 이 한 마디가 모든 걸 설명해주네요. "다 이루었다" 하고 퇴근하신 거군요!

 

가브리엘라: 맞아요. 퇴근하셔도 될 만큼 완벽하게 처리하셨으니까요. "저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라" 앉아 계신다는 건 [Mission Complete], 즉 모든 구원 사역이 완성되었다는 뜻이에요. 우리는 이미 '영원히 온전케' 되었습니다.

제4부: 다시는 죄를 기억지 아니하리라 (15-18절)

가브리엘라: 성령님도 이 사실을 보증하십니다. 8장에서 봤던 새 언약의 내용이 다시 강조됩니다. "또한 성령이 우리에게 증거하시되 주께서 가라사대 그 날 후로는 저희와 세울 언약이 이것이라 하시고 내 법을 저희 마음에 두고 저희 생각에 기록하리라 하신 후에 또 저희 죄와 저희 불법을 내가 다시 기억지 아니하리라 하셨으니" 하나님은 우리의 죄를 삭제하시고, 기억조차 안 하신다고 약속하셨습니다.

솔아: "다시 기억지 아니하리라." 하나님이 건망증이 있으신 게 아니라, 사랑으로 덮어버리신 거군요. 제가 과거의 죄 때문에 괴로워하는 건, 하나님이 잊어버린 걸 굳이 끄집어내는 불신앙일 수도 있겠어요.

가브리엘라: 그렇죠. 그래서 결론은 아주 심플합니다. "이것을 사하셨은즉 다시 죄를 위하여 제사 드릴 것이 없느니라" 죄가 없어졌는데, 또 제사 지낼 필요가 있을까요? 당연히 없습니다. 제사 시스템 종료입니다.

제5부: 휘장을 열고 나아가자 (19-25절)

가브리엘라: 자, 이제 이론은 끝났습니다. 실천편입니다. 문이 열렸으니 우리는 어떻게 해야 할까요? "그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라" 예수님의 찢겨진 육체가 곧 찢어진 휘장입니다. 그 사이로 '새롭고 산 길(New and living way)'이 뻥 뚫렸습니다.

빛돌: 옛날엔 대제사장만 벌벌 떨면서 들어갔는데, 이제는 우리가 '담력(Confidence)', 즉 뻔뻔할 정도로 당당하게 들어갈 수 있게 된 거네요! 예수님 빽 믿고요!

 

가브리엘라: 맞아요! 그래서 첫 번째 행동 강령이 나옵니다. "또 하나님의 집 다스리는 큰 제사장이 계시매 우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자" 쭈뼛거리지 말고 "하나님께 나아가자(Let us draw near)"입니다.

솔아: "양심의 악을 깨닫고." 예수님 피로 깨끗해졌으니, 이제 숨지 말고 당당하게 아빠(하나님)한테 가야겠네요!

 

가브리엘라: 잘했어요! 그리고 두 번째, 세 번째 행동 강령도 있습니다. "또 약속하신 이는 미쁘시니 우리가 믿는 도리의 소망을 움직이지 말고 굳게 잡아 서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하며 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자" 두 번째는 소망을 '굳게 잡고', 세 번째는 서로 '돌아보아(Consider)' 사랑과 선행을 '격려(Spur one another on)'하라는 것입니다.

솔아: "모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관." 요즘 바쁘다고 교회 잘 안 가려고 하는데 찔려요. 마지막 때일수록 혼자 신앙생활 하지 말고, 더 열심히 모여서 서로 응원해야겠어요.

제6부: 짐짓 죄를 범한 자의 최후 (26-31절)

가브리엘라: 그런데, 이렇게 큰 은혜를 받고도 일부러 배신하면 어떻게 될까요? 아주 무서운 경고가 나옵니다. "우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한즉 다시 속죄하는 제사가 없고 오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것과 대적하는 자를 소멸할 맹렬한 불만 있으리라" 여기서 '짐짓(Willfully)'은 실수로 짓는 죄가 아니라, 진리를 알고도 고의로 예수님을 거부하고 배교하는 것을 말해요. 그런 사람에겐 더 이상 약이 없습니다.

빛돌: '맹렬한 불'이라니... 하나님을 대적하면 정말 끝장이네요.

 

가브리엘라: 네, 예수님의 피를 모독한 죄는 가볍지 않습니다. "모세의 법을 폐한 자도 두 세 증인을 인하여 불쌍히 여김을 받지 못하고 죽었거든 하물며 하나님 아들을 밟고 자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 여기고 은혜의 성령을 욕되게 하는 자의 당연히 받을 형벌이 얼마나 더 중하겠느냐 너희는 생각하라" 예수님의 피를 '부정한 것(Unholy)', 즉 싸구려 취급하고 성령을 욕되게 하는 건 선을 넘은 거죠.

빛돌: 으... "하나님 아들을 밟고... 은혜의 성령을 욕되게 하는 자." 표현이 진짜 무서워요. 구원받았다고 방종하면 안 되겠네요. 은혜가 클수록 책임도 무거우니까요.

 

가브리엘라: 맞아요. 하나님은 공의의 재판장이십니다. "원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라 하시고 또 다시 주께서 그의 백성을 심판하리라 말씀하신 것을 우리가 아노니 살아 계신 하나님의 손에 빠져 들어가는 것이 무서울진저" 하나님은 사랑이시지만, 배신자에게는 '무서운(Dreadful)' 심판자이십니다.

제7부: 담대함을 버리지 말라 (32-39절)

가브리엘라: 마지막으로, 핍박 속에서도 믿음을 지켰던 옛날을 기억하며 용기를 북돋아 줍니다. "전날에 너희가 빛을 받은 후에 고난의 큰 싸움에 참은 것을 생각하라 혹 비방과 환난으로써 사람에게 구경거리가 되고 혹 이런 형편에 있는 자들로 사귀는 자 되었으니 너희가 갇힌 자를 동정하고 너희 산업을 빼앗기는 것도 기쁘게 당한 것은 더 낫고 영구한 산업이 있는 줄 앎이라" 여러분은 과거에 재산을 뺏겨도 기뻐할 만큼 대단한 믿음이 있었습니다. 왜냐하면 하늘에 '더 낫고 영구한 산업(Better and lasting possession)', 즉 천국 재산이 있다는 걸 알았으니까요.

솔아: 재산을 뺏겨도 기뻐했다고요? 와... 진짜 천국을 확신했나 봐요. 저도 이 땅의 통장 잔고보다 하늘의 상급을 더 좋아하고 싶어요.

 

가브리엘라: 그러니 그 믿음을 끝까지 지켜야 합니다. "그러므로 너희 담대함을 버리지 말라 이것이 큰 상을 얻느니라 너희에게 인내가 필요함은 너희가 하나님의 뜻을 행한 후에 약속을 받기 위함이라" 지금 힘들다고 포기하지 마세요. '인내(Perseverance)'가 필요합니다. 약속은 인내한 자만이 받으니까요. "잠시 잠깐 후면 오실 이가 오시리니 지체하지 아니하시리라 오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라 하셨느니라 우리는 뒤로 물러가 침륜에 빠질 자가 아니요 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라" 우리는 '뒤로 물러가 침륜(沈淪, Destruction)', 즉 멸망에 빠질 겁쟁이가 아닙니다.

빛돌: "우리는 뒤로 물러가 침륜에 빠질 자가 아니요!" 아멘! 옛날에 그 어려움도 이겨냈는데, 이제 와서 포기할 순 없죠. 예수님이 곧 오신다니까, 믿음의 후진 기어는 빼버리고 앞으로만 전진할게요!

이야기가 주는 교훈

가브리엘라: 히브리서 10장은 예수님이 십자가에서 '단번에' 이루신 완벽한 구원을 선포하며 시작했습니다. 매년 죄를 기억나게 하는 동물 제사는 끝났고, 이제 우리는 예수님의 피를 힘입어 당당하게 하나님 앞으로 나아갈 수 있게 되었죠. 하지만 이 큰 은혜를 가볍게 여기지 말고, 끝까지 인내하며 서로를 격려해야 합니다. 우리는 뒤로 물러설 사람들이 아니니까요!

• 단번에 드리심: 예수님은 십자가에서 영원한 제사를 단 한 번에 끝내시고 하나님 우편에 앉으셨습니다. 더 이상의 제사는 필요 없습니다.
• 휘장을 연 담대함: 예수님의 찢겨진 육체 사이로, 우리는 하나님께 직통으로 나아갈 수 있는 '새롭고 산 길'을 얻었습니다.
• 모이기를 힘쓰라: 마지막 때일수록 서로 돌아보고, 사랑과 선행을 격려하며 모이기를 힘써야 합니다.
• 배교의 위험: 은혜를 받고도 고의로 타락하는 것은 하나님의 아들을 짓밟는 무서운 죄입니다. 경건한 두려움을 가집시다.
• 뒤로 물러가지 말라: 우리는 침륜(멸망)에 빠질 자가 아닙니다. 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가지고 전진하십시오.

히브리서 10장의 깊은 의미가 충분히 전달되었나요? '단번에'라는 단어와 '휘장을 열어놓으신 길'이라는 표현이 우리에게 얼마나 큰 자유를 주는지 모릅니다. 이제 마지막에 '믿음으로 말미암아 살리라'고 했는데, 도대체 그 '믿음'이란 무엇인지, 11장에서 성경 역사상 가장 위대했던 영웅들을 만나 확인해 볼까요?"

솔아: "네! 어려운 10장도 이렇게 하나하나 뜯어보니 정말 은혜가 넘쳐요. 이제 믿음이 뭔지 제대로 배우러 11장, 명예의 전당으로 가요!"

 

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루미나

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