히브리서 12장 - 믿음의 경주와 징계의 유익

11장에서 우리는 세상이 감당 못 할 믿음의 영웅들을 만났습니다. 아벨, 노아, 아브라함, 모세... 그들은 보이지 않는 하나님을 믿고 인생을 걸었죠. 오늘 12장은 그 영웅들이 관중석에 앉아 우리를 응원하는 장면으로 시작합니다. 마치 올림픽 경기장 같아요. 우리는 선수고요. 그런데 뛰다 보면 숨이 차고 다리가 풀리죠? 그때 하나님이 주시는 '징계(훈련)'가 왜 필요한지, 그리고 우리의 마지막 결승선인 '시온 산'이 얼마나 멋진 곳인지 아주 자세히 알려줍니다.

제1부: 구름 같이 둘러싼 증인들과 믿음의 주요 (1-2절)

가브리엘라: 자, 이제 우리는 혼자가 아닙니다. 경기장에 들어선 우리 모습을 상상해 보세요. "이러므로 우리에게 구름 같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어 버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며" 우리 주변에 11장에서 만난 믿음의 선배들이 '구름 같이' 빽빽하게 모여서 응원하고 있다는 거예요.

빛돌: 쌤, 마라톤 선수가 무거운 코트 입고 뛰면 안 되잖아요? '무거운 것'과 '얽매이기 쉬운 죄'를 벗어버리라는 게 딱 그 말이네요. 욕심이나 나쁜 습관 같은 거겠죠?

가브리엘라: 정확해요! 가볍게 하고 뛰어야죠. 그리고 시선 처리가 중요합니다. "믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라" 다른 곳 보지 말고, 오직 예수님만 보고 뛰어야 합니다.

솔아: '믿음의 주(主)'요 '온전케 하시는 이'... 이게 무슨 뜻인가요?

가브리엘라: 아주 중요한 표현이에요. '주(Author)'는 믿음의 '창시자' 혹은 '개척자'라는 뜻이고, '온전케 하시는 이(Perfecter)'는 '완성자'라는 뜻이에요. 즉, 믿음의 시작과 끝이 모두 예수님이라는 거죠. 예수님도 십자가의 고통을 '참으사(Endured)' 결국 승리하셨으니, 그분을 롤모델로 삼으라는 거예요.

제2부: 피곤하여 낙심치 말라 (3-4절)

가브리엘라: 뛰다 보면 지치고 포기하고 싶을 때가 있죠? 그럴 때 마음을 다잡는 방법입니다. "너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 자를 생각하라 너희가 죄와 싸우되 아직 피흘리기까지는 대항치 아니하고" 힘들 때 누구를 생각하라고 하나요? 바로 자기에게 대들고 침 뱉은 죄인들을 묵묵히 참으신 예수님입니다.

빛돌: 그리고 뼈 때리는 말씀을 하시네요. 너희가 죄랑 싸운다고는 하는데, "아직 피 흘리기까지는(To the point of shedding blood)" 안 했잖아? 예수님은 목숨 걸고 싸우셨는데, 우리는 엄살 피우지 말라는 뜻 같아요.

제3부: 징계는 사랑의 증거 (5-8절)

가브리엘라: 그리고 우리가 겪는 고난을 새로운 관점으로 해석해 줍니다. 바로 아버지의 '징계'입니다. "또 아들들에게 권하는 것 같이 너희에게 권면하신 말씀을 잊었도다 일렀으되 내 아들아 주의 징계하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라 주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시는 아들마다 채찍질하심이니라 하였으니" 하나님께 혼날 때 기분 나빠하거나 낙심하지 말라고 하십니다. 왜냐하면 그게 사랑이니까요.

솔아: '징계(Discipline)'랑 '채찍질'이라니... 하나님 너무 무서운 분 아니에요? 사랑하신다면서 왜 때리세요?

 

가브리엘라: 여기서 '징계'는 헬라어로 '파이데이아'인데, 미워서 때리는 벌이 아니라 [Training] 즉 '자녀 교육'을 말해요. 자식이 잘못된 길로 가는데 가만히 두는 부모가 있을까요? 사랑하니까 매를 드는 거죠. "너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아비가 징계하지 않는 아들이 있으리요 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 참 아들이 아니니라" 오히려 징계가 없으면 그게 더 심각한 문제라고 합니다.

빛돌: 헐... '사생자(Illegitimate child)', 즉 친아들이 아니라는 거네요. 남의 집 애면 신경 안 쓰지만, 내 새끼니까 잔소리하고 혼낸다는 거군요. 이제 고난이 올 때 "아, 내가 하나님 친아들 맞구나" 하고 안심해야겠어요.

제4부: 징계의 목적과 유익 (9-13절)

가브리엘라: 육신의 아버지도 우리를 훈육하는데, 하나님은 더 완벽한 목적을 가지고 계십니다. "또 우리 육체의 아버지가 우리를 징계하여도 공경하였거든 하물며 모든 영의 아버지께 더욱 복종하여 살려 하지 않겠느냐 저희는 잠시 자기의 뜻대로 우리를 징계하였거니와 오직 하나님은 우리의 유익을 위하여 그의 거룩하심에 참예케 하시느니라" 육신의 부모님은 가끔 감정적으로 혼낼 때도 있지만, 하나님은 100% 우리의 '유익(Good)'과 '거룩함'을 위해서만 훈련하십니다. "무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아 연달한 자에게는 의의 평강한 열매를 맺나니 그러므로 피곤한 손과 연약한 무릎을 일으켜 세우고 너희 발을 위하여 곧은 길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받게 하라" 훈련받을 땐 힘들어서 울기도 하지만, 그 결과는 달콤합니다.

솔아: "의의 평강한 열매!" 훈련 끝난 뒤에 오는 그 성장과 뿌듯함이겠죠? 그러니까 다리 풀렸다고 주저앉지 말고, '피곤한 손과 무릎'을 일으켜 세워서 다시 뛰어야겠어요. 영적 재활 훈련이네요!

제5부: 에서의 망령된 행실을 조심하라 (14-17절)

가브리엘라: 이제 공동체 생활에서 조심해야 할 것들을 경고합니다. "모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라 너희는 돌아보아 하나님 은혜에 이르지 못하는 자가 있는가 두려워하고 또 쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하고 많은 사람이 이로 말미암아 더러움을 입을까 두려워하고" 특히 '쓴 뿌리(Bitter root)'를 조심하라고 합니다. 마음속에 품은 원한이나 불평을 말하죠.

빛돌: '쓴 뿌리'가 무서운 게, 나 혼자만 병드는 게 아니라 '많은 사람'에게 전염돼서 공동체 전체를 더럽히기 때문이군요.

 

가브리엘라: 맞아요. 그리고 한 가지 더, 팥죽 한 그릇에 장자권을 팔아넘긴 에서를 기억해야 합니다. "음행하는 자와 혹 한 그릇 식물을 위하여 장자의 명분을 판 에서와 같이 망령된 자가 있을까 두려워하라 너희의 아는 바와 같이 저가 그 후에 축복을 기업으로 받으려고 눈물을 흘리며 구하되 버린 바가 되어 회개할 기회를 얻지 못하였느니라" 순간의 배고픔 때문에 영원한 축복을 팔아버린 어리석음을 경계해야 합니다.

솔아: '망령(妄靈)된 자(Godless)'... 당장 눈앞의 이익 때문에 소중한 축복을 팔아먹은 걸 그렇게 부르네요. 나중에 울고불고해도 소용없었다니, 기회 있을 때 잘 잡아야겠어요.

제6부: 시내 산 vs 시온 산 (18-24절)

가브리엘라: 이제 우리가 도착한 곳이 얼마나 대단한 곳인지 비교해 줍니다. 먼저 구약의 율법을 받았던 시내 산입니다. "너희의 이른 곳은 만질만한 불 붙는 산과 흑운과 흑암과 폭풍과 나팔 소리와 말하는 소리가 아니라 그 소리를 듣는 자들은 더 말씀하지 아니하시기를 구하였으니 이는 짐승이라도 산에 이르거든 돌로 침을 당하리라 하신 명을 저희가 견디지 못함이라 그 보이는 바가 이렇듯이 무섭기로 모세도 이르되 내가 심히 두렵고 떨린다 하였으나" 십계명을 받을 때 시내 산은 공포 그 자체였습니다. 불, 어둠, 폭풍... 짐승도 가까이 가면 죽었어요. 모세조차 "두렵고 떨린다"고 했죠.

빛돌: 하나님 만나는 게 공포영화 같았네요. 잘못하면 죽으니까 벌벌 떨 수밖에 없었겠어요.

 

가브리엘라: 하지만 예수님을 믿는 우리가 도착한 곳은 다릅니다. "그러나 너희가 이른 곳은 시온 산과 살아계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 하늘에 기록한 장자들의 총회와 교회와 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전케 된 의인의 영들과 새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라" 분위기가 완전히 다르죠? 여기는 공포가 아니라 축제입니다.

솔아: '시온 산', '하늘의 예루살렘', '천만 천사'... 와, 여기는 천국 잔치네요! 무서워서 도망가는 곳이 아니라, '새 언약의 중보이신 예수'님이 환영해 주시는 기쁨의 도성이군요.

제7부: 진동치 아니할 나라 (25-29절)

가브리엘라: 그러니 이 말씀을 거역하지 말라고 엄중히 경고합니다. "너희는 삼가 말하신 자를 거역하지 말라 땅에서 경고하신 자를 거역하여도 피하지 못하였거든 하물며 하늘로 좇아 경고하신 자를 배반하는 우리일까보냐 그 때에는 그 소리가 땅을 진동하였거니와 이제는 약속하여 가라사대 내가 또 한번 땅만 아니라 하늘도 진동하리라 하셨느니라" 시내 산에서는 땅만 흔들렸지만, 마지막 때에는 하늘까지 흔드신다고 합니다.

빛돌: "하늘도 진동하리라." 우주 전체를 뒤흔드신다는 거네요. 왜 그렇게 다 흔드시는 거예요?

 

가브리엘라: 진짜만 남기기 위해서입니다. "이 또 한번이라 하심은 진동치 아니하는 것을 영존케 하기 위하여 진동할 것들 곧 만든 것들의 변동될 것을 나타내심이니라" 흔들리는 것들(세상, 물질)은 다 털어내 버리고, 절대 '진동치 아니하는 것'(하나님 나라)만 남기기 위해서입니다. "그러므로 우리가 진동치 못할 나라를 받았은즉 은혜를 받자 이로 말미암아 경건함과 두려움으로 하나님을 기쁘시게 섬길지니 우리 하나님은 소멸하는 불이심이니라" 결론입니다. 우리는 흔들리지 않는 나라를 받았습니다.

솔아: "하나님은 소멸하는 불(Consuming fire)이심이니라." 이 말씀은 좀 무서우면서도 멋져요. 죄와 더러운 건 다 태워버리시는 강력한 분! 그런 하나님을 '경건함과 두려움'으로 섬기며 감사해야겠어요.

이야기가 주는 교훈

가브리엘라: 12장은 우리 신앙생활을 마라톤에 비유합니다. 힘들다고 주저앉지 마세요. 우리에겐 응원하는 구름 같은 선배들이 있고, 결승선에서 기다리시는 예수님이 계십니다. 때로는 하나님이 징계하시지만, 그것은 우리를 친아들로 여기신다는 사랑의 증거입니다. 흔들리는 세상에 마음 두지 말고, 영원히 흔들리지 않는 하나님 나라를 향해 끝까지 달려갑시다!

• 예수를 바라보자: 믿음의 시작과 끝이신 예수님만 보고, 무거운 죄를 벗어버리고 뜁시다.
• 징계는 사랑이다: 고난은 벌이 아니라 훈련입니다. 친아들이기에 주시는 사랑의 매임을 기억합시다.
• 쓴 뿌리를 제거하라: 미움과 원망은 공동체를 병들게 합니다. 화평함과 거룩함을 따르십시오.
• 시온 산의 기쁨: 우리는 공포의 시내 산이 아니라, 예수님의 피가 있는 은혜의 시온 산에 도착했습니다.
• 소멸하는 불: 하나님은 죄를 태우시는 거룩한 분입니다. 흔들리지 않는 나라를 받은 자로서 경건하게 섬깁시다.

징계가 사랑이라는 사실과, 우리가 도착한 시온 산의 기쁨이 잘 전달되었나요? 이제 히브리서의 대장정을 마무리하는 13장만 남았습니다. 마지막으로 어떤 사랑의 부탁들이 있는지 가볼까요?"

솔아: "네! 꼼꼼하게 짚어주시니 정말 좋아요. 흔들리지 않는 믿음으로 13장, 마지막까지 완주해요!"

 

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루미나

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