히브리서 3장: 모세보다 뛰어나신 예수님과 불신앙의 경고

히브리서 1~2장에서 예수님이 천사보다 위대하다는 것을 확인했죠? 3장에서는 유대인들이 가장 존경하는 위인, 바로 '모세'와 예수님을 비교합니다. 그럼, 이스라엘의 실패를 거울삼아 우리의 믿음을 점검하는 히브리서 3장 빠짐없이 다시 시작합니다!

제1부: 집 지은 자와 사환의 차이 (1-6절)

가브리엘라: 여러분, 유대인들에게 모세는 '하나님의 집(이스라엘)'을 지킨 최고의 영웅이었어요. 하지만 저자는 모세는 훌륭한 '일꾼'일 뿐이고, 예수님은 그 집의 '주인'이라고 선언합니다. "그러므로 함께 하늘의 부르심을 입은 거룩한 형제들아 우리의 믿는 도리의 사도시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라 저가 자기를 세우신 이에게 충성하시기를 모세가 하나님의 온 집에서 한 것과 같이 하셨으니" 여기서 '우리의 믿는 도리(道理)'라는 말이 나오죠? 이건 쉬운성경에서 "우리가 고백하는 신앙"이라고 번역했어요.

 

즉, 우리가 믿고 입술로 고백하는 신앙의 핵심이신 예수님을 대충 보지 말고 '깊이 생각(Fix your thoughts on)'하라는 뜻입니다. "저는 모세보다 더욱 영광을 받을 만한 것이 마치 집 지은 자가 그 집보다 더욱 존귀함 같으니라 집마다 지은 이가 있으니 만물을 지으신 이는 하나님이시라" 이 비유가 아주 중요해요. 모세가 아무리 '존귀(尊貴, Honor)'하고 훌륭해도, 그는 결국 '집(House)'의 일부분일 뿐이에요.

하지만 예수님은 그 집을 설계하고 만드신 '건축가(Builder)'시죠. 피조물이 창조주보다 높을 수는 없잖아요? "또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온 집에서 사환으로 충성하였고 그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하였으니 우리가 소망의 담대함과 자랑을 끝까지 견고히 잡으면 그의 집이라" 여기서 결정적인 신분 차이가 납니다. 모세는 '사환(使喚)', 즉 [Servant]로서 심부름꾼이었지만, 그리스도는 그 집을 물려받을 '아들(Son)'이십니다. 그리고 '소망의 담대(膽大)함', 즉 확신을 끝까지 잡고 있는 우리 성도들 자체가 건물로서의 집이 아니라, 바로 '하나님의 집(Household)' 그 자체라는 놀라운 말씀입니다.

빛돌: 아하! 모세는 충성스러운 '집사님'이었고, 예수님은 그 집의 '주인 아들'이시군요. 우리가 그 집의 가족이 되었다니, 이 믿음을 절대 놓치면 안 되겠어요!

제2부: 성령의 경고 - 마음을 강퍅케 하지 말라 (7-11절)

가브리엘라: 예수님이 모세보다 위대하시다면, 예수님을 거역하는 건 모세를 거역하는 것보다 더 무서운 일이에요. 저자는 시편 95편을 인용하며 광야 시절의 실패를 상기시킵니다. "그러므로 성령이 이르신 바와 같이 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 노하심을 격동하여 광야에서 시험하던 때와 같이 너희 마음을 강퍅케 하지 말라 거기서 너희 열조가 나를 시험하여 증험하고 사십년 동안에 나의 행사를 보았느니라" 옛말이 좀 어렵게 느껴지시죠? '노(怒)하심을 격동(激動)하여'라는 말은 하나님을 화나게 해서 반역했다는 뜻이에요. 그리고 가장 중요한 단어, '강퍅(剛愎)케' 하지 말라는 말이 나오는데, 이건 헬라어로 '스클레뤼노', 즉 마음이 딱딱하게 굳어서 고집불통이 된 상태 Hardened를 말해요.

 

40년 동안이나 하나님의 '행사(行事, Works)', 즉 기적을 보고도 그들의 마음은 시멘트처럼 굳어버렸던 거죠. "그러므로 내가 이 세대를 노하여 가로되 저희가 항상 마음이 미혹되어 내 길을 알지 못하는도다 하였고 내가 노하여 맹세한 바와 같이 저희는 내 안식에 들어오지 못하리라 하셨다 하였으니" 결국 마음이 '미혹(迷惑)', 즉 길을 잃고 헤매다가 [Go astray], 약속된 땅인 '안식(安息)'에 들어가지 못하게 되었습니다.

솔아: "마음을 강퍅케 하지 말라." 이 말이 무서워요. 기적을 40년이나 보고도 마음이 굳어질 수 있다니... 보여주면 믿겠다는 건 거짓말이네요. 마음이 부드러워야 말씀을 받아들이나 봐요.

제3부: 믿음에서 떨어질까 조심하라 (12-14절)

가브리엘라: 이 옛날이야기는 남의 얘기가 아닙니다. 지금 우리에게 주는 강력한 경고입니다. "형제들아 너희가 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악심을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 염려할 것이요 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하라" 여기서 '악심(惡心)'은 단순히 나쁜 마음이 아니라 '믿지 않는 마음', 즉 불신앙을 말해요. 죄는 우리를 유혹해서 마음을 딱딱하게(강퍅케) 만드는데, 이걸 막는 방법은 딱 하나입니다. '오늘(Today)', 바로 지금 서로서로 '피차(彼此) 권면(勸勉, Encourage)'해서 챙겨주는 거예요. "내일 하자"는 안 됩니다.

"우리가 시작할 때에 확실한 것을 끝까지 견고히 잡으면 그리스도와 함께 참예한 자가 되리라" '참예(參與)한 자'는 우리말성경에서 "함께 나누는 사람(Partners)"이라고 했어요. 시작도 중요하지만, 끝까지 잡고 있는 게 진짜 믿음이고 예수님의 파트너가 되는 길입니다.

빛돌: "오늘이라 일컫는 동안에!" 죄가 우리 마음을 굳게 만들기 전에, 오늘 당장 서로 "힘내자, 믿음 지키자" 하고 응원해야겠네요. 혼자 신앙생활 하면 위험한 이유가 여기 있었군요.

제4부: 불순종의 본보기 (15-19절)

가브리엘라: 저자는 다시 한번 시편 말씀을 반복하며, 실패한 사람들의 정체가 누구인지 충격적인 사실을 밝힙니다. "성경에 일렀으되 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 노하심을 격동할 때와 같이 너희 마음을 강퍅케 하지 말라 하였으니 듣고 격노케 하던 자가 누구뇨 모세를 좇아 애굽에서 나온 모든 이가 아니냐" 실패한 사람들은 하나님을 모르는 이방인이 아니었어요. '모세를 좇아 애굽에서 나온 모든 이', 즉 구원의 여정을 시작했던, 홍해의 기적을 체험했던 하나님의 백성들이었습니다. "또 하나님이 사십년 동안에 누구에게 노하셨느뇨 범죄하여 그 시체가 광야에 엎드러진 자에게냐 또 하나님이 누구에게 맹세하사 그의 안식에 들어오지 못하리라 하셨느뇨 곧 순종치 아니하던 자에게가 아니냐" 그들은 홍해를 건넜지만, 결국 광야에서 시체가 되어 엎드러졌습니다.

 

그 결정적인 이유가 무엇일까요? "이로 보건대 저희가 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못한 것이라" 핵심은 '믿지 아니함(Unbelief)'입니다. 환경이 어려워서가 아니라, 하나님을 끝까지 신뢰하지 않고 마음이 굳어졌기 때문에 안식에 들어가지 못한 것입니다.

솔아: 소름 돋아요. "애굽에서 나왔으니 끝!"인 줄 알았는데, 광야에서 불순종하고 믿음을 버리면 안식에 못 들어가는군요. '믿지 아니함'이 가장 큰 죄라는 걸 뼈저리게 느껴요. 모세 때도 그랬다면, 예수님 때는 더더욱 조심해야겠어요.

이야기가 주는 교훈

가브리엘라: 모세보다 크신 예수님을 만난 히브리서 3장, 함께 정리해 볼까요?

• 사환 vs 아들: 모세는 훌륭한 사환(Servant)이었지만, 예수님은 그 집의 아들(Son)이자 주인이십니다.
• 강퍅한 마음을 조심하라: 하나님의 음성이 들릴 때 즉시 반응하십시오. 미루고 불평하면 마음이 딱딱하게(Hardened) 굳어버립니다.
• '오늘'이 기회다: 죄의 유혹은 우리 마음을 속입니다. 내일로 미루지 말고, '오늘' 서로 권면(Encourage)하며 믿음을 지켜야 합니다.
• 믿지 아니함의 결과: 이스라엘 백성이 안식에 못 들어간 유일한 이유는 불신앙 때문이었습니다. 시작한 믿음을 끝까지 견고히 잡으십시오.

그런데 4장에서는 아직 우리에게 남아 있는 '진짜 안식'이 있다고 합니다. 그 안식이 무엇인지 4장으로 가서 확인해 볼까요?"

솔아: "네! 어려운 단어를 바로바로 풀어주시니까 이야기 듣듯이 쏙쏙 들어와요. 우리에게 남은 진짜 안식이 뭔지 4장으로 빨리 가요!"

 

 

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루미나

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