아모스 1장 - 사자의 포효와 주변 나라들의 심판

이제 아모스(Amos)입니다. 아모스는 직업 선지자가 아니라 시골 목동이자 농부였어요. 그런데 하나님이 그를 불러내어 "가서 외쳐라!"고 하십니다. 그의 목소리는 마치 사자의 포효처럼 웅장하고 거침이 없습니다. 시골에서 농사짓던 아저씨가 갑자기 서울 한복판에 나타나서 마이크 잡고 "너희들 다 회개해!"라고 소리친다면 어떨까요? 아모스가 딱 그런 사람입니다.

 

오늘 1장은 아모스의 자기소개로 시작해서, 이스라엘 주변의 6개 나라(다메섹, 가사, 두로, 에돔, 암몬, 모압)를 하나씩 저격합니다. 특히 "서너 가지 죄(For three transgressions... and for four)"라는 독특한 표현을 쓰면서, 그들의 잔인한 반인륜적 범죄를 고발합니다. 주변 나라들의 잔인한 범죄를 고발하며 시작되는 아모스의 사자후! 하나님은 자기 백성뿐만 아니라, 온 세상의 심판자라는 것을 보여주는 장이에요. 그 현장으로 가봅시다!

 제1부: 드고아의 목자, 사자처럼 부르짖다 (1-2절)

가브리엘라: 먼저 이 책의 저자 아모스가 누구인지, 그리고 그가 어떤 분위기로 말씀을 전하는지 소개합니다. "유다 왕 웃시야의 시대 곧 이스라엘 왕 요아스의 아들 여로보암의 시대의 지진 전 이년에 드고아 목자 중 아모스가 이스라엘에 대하여 묵시 받은 말씀이라 저가 가로되 여호와께서 시온에서부터 부르짖으시며 예루살렘에서부터 음성을 발하시리니 목자의 초장이 애통하며 갈멜산 꼭대기가 마르리로다" '드고아(Tekoa)'는 유다의 시골 마을이에요. 아모스는 거기서 양을 치던 '목자(Herdman)'였죠. 그가 활동한 시기는 '지진 전 2년'인데, 당시 아주 큰 지진이 있었다는 역사적 팩트를 보여줍니다. 그리고 하나님이 "시온에서부터 부르짖으시며(Roar from Zion)" 마치 사자가 먹이를 앞두고 "으르렁!" 하는 것처럼 무섭게 말씀하시니, 푸른 초장이 슬퍼하고(애통하며) 산꼭대기까지 다 말라버린다고 합니다.

빛돌: '목자' 출신이라니 왠지 친근해요. 엘리트 코스 밟은 제사장이 아니라, 거친 들판에서 살던 분이라 그런지 목소리 톤부터 다르네요. "사자처럼 부르짖는다"는 게 딱 어울려요.

솔아: "지진 전 이년." 이게 진짜 있었던 일이라는 증거네요. 하나님의 목소리가 얼마나 강력하면 산과 들판이 다 마를까요? 자연도 하나님의 분노를 느끼고 떤다는 게 무서워요.

제2부: 다메섹의 잔인함 - 철 타작기 (3-5절)

가브리엘라: 이제 본격적인 심판이 시작됩니다. 첫 번째 타깃은 북쪽의 다메섹(아람/시리아)입니다. 여기서 아모스 특유의 패턴이 나옵니다. "여호와께서 가라사대 다메섹의 서너 가지 죄를 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 철 타작기로 타작하듯 길르앗을 압박하였음이라", "서너 가지 죄(For three transgressions... and for four)" 이건 진짜 딱 3~4개라는 뜻이 아니라, "죄가 1, 2, 3... 하다가 4까지 꽉 찼다!" 즉, '죄의 임계점'을 넘었다는 관용구예요. 그들의 죄는 '철 타작기(Threshing sledges of iron)'로 곡식 털듯이, 이웃 나라 '길르앗' 사람들을 잔인하게 짓밟고 학살한 것입니다.

빛돌: '철 타작기'로 사람을 타작했다고요? 와... 상상만 해도 끔찍해요. 전쟁 포로들을 곡식 털듯이 뭉개버렸다는 거잖아요. 이건 완전 전쟁 범죄네요.

가브리엘라: 하나님은 그런 잔인함을 절대 용서하지 않으십니다. "내가 하사엘의 집에 불을 보내리니 벤하닷의 궁궐을 사르리라 내가 다메섹의 빗장을 꺾으며 아웬 골짜기에서 그 거민을 끊으며 벧에덴에서 홀 잡은 자를 끊으리니 아람 백성이 사로잡혀 길로 가리라 이는 여호와의 말씀이니라" '하사엘'과 '벤하닷'은 다메섹의 왕조 이름이에요. 하나님이 그 궁궐에 '불'을 보내고, 성문의 '빗장(Bar)'을 부러뜨려 방어막을 없애버리십니다. 결국 그들은 포로가 되어 '길(Kir)'이라는 곳으로 끌려가게 될 것입니다.

솔아: "내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니." 하나님이 한 번 작정하시면 취소는 없군요. 남을 잔인하게 괴롭힌 왕들은 결국 자기네 궁궐이 불타는 걸 보게 되네요.

제3부: 가사의 인신매매 (6-8절)

가브리엘라: 두 번째 타깃은 블레셋의 도시 가사(Gaza)입니다. 그들의 죄는 '사람 장사'였습니다. "여호와께서 가라사대 가사의 서너 가지 죄를 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 모든 사로잡은 자를 끌어 에돔에 붙였음이라" 그들은 전쟁 포로들을 그냥 잡아간 게 아니라, "모든 사로잡은 자(Whole captivity)", 즉 마을 전체를 통째로 납치해서 '에돔'에 노예로 팔아넘겼습니다(붙였음이라/Delivered up).

빛돌: 헐... 인신매매(Human trafficking)네요! 사람을 물건 취급해서 돈 받고 팔아먹다니. 게다가 에돔은 이스라엘의 형제 나라인데, 거기로 팔아넘기다니 더 악랄해요. "내가 가사 성에 불을 보내리니 그 궁궐을 사르리라 내가 또 아스돗에서 그 거민과 아스글론에서 홀 잡은 자를 끊고 또 손을 돌이켜 에그론을 치리니 블레셋의 남은 자가 멸망하리라 이는 주 여호와의 말씀이니라" 하나님은 가사뿐만 아니라 블레셋의 주요 도시들(아스돗, 아스글론, 에그론)을 싹 다 심판하십니다. "남은 자가 멸망하리라" 씨를 말리겠다는 거죠.

솔아: 사람을 돈벌이 수단으로 삼은 죄는 멸망뿐이군요. 오늘날에도 인신매매나 노동 착취하는 사람들, 하나님이 다 보고 계신다는 거 알아야 해요.

제4부: 두로의 배신 - 형제의 언약을 잊다 (9-10절)

가브리엘라: 세 번째는 무역의 도시 두로(Tyre)입니다. 이들의 죄는 '배신'입니다. "여호와께서 가라사대 두로의 서너 가지 죄를 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 그 사로잡은 자를 다 에돔에 붙이고 형제의 언약을 기억지 아니하였음이라" 두로 역시 사람들을 잡아다 에돔에 팔았어요. 그런데 더 나쁜 건, 그들이 이스라엘과 '형제의 언약(Brotherly covenant)'을 맺은 사이였다는 거죠. 옛날 다윗, 솔로몬 시대에 두로 왕 히람은 이스라엘과 절친이었거든요. 그런데 돈 때문에 의리를 저버린 겁니다.

빛돌: 와, 뒤통수 쳤네요. 형제라고 약속해놓고 돈 앞에서 싹 입 닦고 친구를 팔아먹다니... 배신자가 제일 나빠요.

가브리엘라: 하나님은 배신자의 성도 태워버리십니다. "내가 두로 성에 불을 보내리니 그 궁궐을 사르리라" 무역으로 쌓아 올린 그 화려한 궁궐도 불타 없어집니다. 신뢰를 깬 대가죠.

솔아: "형제의 언약을 기억지 아니하였음이라" 약속을 가볍게 여기면 안 되겠어요. 하나님은 의리 없는 사람을 정말 싫어하시는 것 같아요.

제5부: 에돔의 끝없는 분노 (11-12절)

가브리엘라: 네 번째는 에돔(Edom)입니다. 야곱의 형 '에서'의 후손들이죠. 이들은 집요한 복수심이 문제였습니다. "여호와께서 가라사대 에돔의 서너 가지 죄를 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저가 칼로 그 형제를 쫓아가며 긍휼을 버리며 노가 항상 맹렬하며 분을 끝없이 품었음이라" 에돔은 형제 나라(이스라엘)를 도와주기는커녕, '칼'을 들고 쫓아다녔습니다. "긍휼을 버리며(Cast off all pity)" 인정사정 봐주지 않았고, "분을 끝없이 품었음이라(Kept his wrath forever)" 천 년 묵은 원한처럼 분노를 끄지 않고 계속 화를 냈다는 거예요.

빛돌: 형제끼리 싸울 수는 있지만, "분을 끝없이 품었다"는 건 좀 심하네요. 뒤끝 작렬이에요. 사과해도 안 받아주고 평생 저주하는 그런 사람 같아요.

 

가브리엘라: 그 분노는 결국 자기 집을 태우는 불이 됩니다. "내가 데만에 불을 보내리니 보스라의 궁궐을 사르리라" '데만'과 '보스라'는 에돔의 주요 도시들입니다. 남을 향해 품었던 불 같은 분노가, 결국 자기 집을 태우는 심판의 불로 돌아왔습니다.

솔아: 맞아요. 화를 품고 있으면 그게 남을 죽이기 전에 나를 먼저 태운다는 말이 딱 맞네요. 용서하지 못하는 마음이 에돔을 망하게 했어요.

제6부: 암몬의 잔인함 - 땅 따먹기 (13-15절)

가브리엘라: 다섯 번째는 암몬(Ammon)입니다. 그들은 땅 욕심 때문에 끔찍한 짓을 저질렀습니다. "여호와께서 가라사대 암몬 자손의 서너 가지 죄를 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 자기 지경을 넓히고자 하여 길르앗의 아이 밴 여인의 배를 갈랐음이니라" 그들의 목표는 "자기 지경(Border)을 넓히고자" 하는, 단순한 부동산 욕심이었습니다. 그런데 그 땅 조금 더 얻겠다고 "아이 밴 여인(Pregnant women)의 배를 갈랐음이니라."

빛돌: 으악... 미쳤다. 임산부를 죽이다니요. 그것도 겨우 땅 좀 넓히겠다고? 이건 진짜 선 넘었죠. 인간이 어떻게 이렇게까지 잔인할 수 있죠?

 

가브리엘라: 하나님도 이 끔찍한 죄에 대해 가장 구체적인 심판을 선언하십니다. "내가 랍바 성에 불을 놓아 그 궁궐을 사르되 전쟁의 날에 외침과 회리바람 날에 폭풍 같이 할 것이며 저희의 왕은 그 방백들과 함께 사로잡혀 가리라 이는 여호와의 말씀이니라" 암몬의 수도 '랍바'에 전쟁의 함성(외침)과 '회리바람(Whirlwind)' 같은 폭풍이 몰아칠 것입니다. 왕과 지도자들은 굴비 엮이듯 다 사로잡혀 갈 것이고요.

솔아: "아이 밴 여인의 배를 갈랐음이니라." 생명을 파괴한 죄는 하나님이 절대 그냥 안 넘어가시네요. 땅 욕심부리다가 결국 자기 나라도 뺏기고 포로가 되는 결말... 인과응보가 확실해요.

이야기가 주는  교훈

가브리엘라: 아모스 1장은 하나님이 단지 이스라엘만의 신이 아니라, 온 세상을 다스리시는 재판장임을 보여줍니다. 하나님은 믿지 않는 나라들이라도 '인권'을 유린하고 '양심'을 버린 죄에 대해서는 반드시 심판하십니다.

• 서너 가지 죄: 죄가 쌓이고 쌓이면 임계점을 넘습니다. 하나님이 참으실 때 멈춰야 합니다.
• 잔인함에 대한 심판: 철 타작기 같은 학대, 임산부 살해 같은 잔인함은 하나님이 가장 미워하시는 죄입니다.
• 인신매매와 배신: 사람을 돈으로 보고 팔아넘기거나, 친구와의 의리를 저버리는 것은 불벼락을 맞을 짓입니다.
• 끝없는 분노: 에돔처럼 분노를 품고 살지 마십시오. 그 불이 나를 태웁니다.
• 사자의 포효: 시골 목동 아모스의 입을 통해 터져 나온 하나님의 목소리는, 부조리한 세상을 향한 정의의 외침입니다.

여러분 주변 나라들의 죄상을 보니 어떤가요? 하나님은 교회 안의 죄뿐만 아니라, 세상의 반인륜적인 범죄도 다 보고 계셨네요. 그런데 이게 끝이 아닙니다. 2장에서는 타겟이 점점 안쪽으로 좁혀져 옵니다. 모압, 그리고 하나님의 백성 남유다... 결국은 주인공 북이스라엘에게로 총구가 겨누어지는데요. 아모스가 폭로하는 이스라엘의 진짜 죄는 무엇일까요? 2장에서 확인해 봅시다!"

빛돌: "네! 잔인한 죄에는 반드시 불 심판이 있군요. 사자후가 점점 가까이 다가오는 것 같아 긴장돼요. 이스라엘은 또 뭘 잘못했을지, 2장으로 가요!"

 

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루미나

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