아모스 5장 - 오직 정의를 하수 같이 흘릴지로다

들어가기 전에: 오늘의 예고편

여러분, 멀쩡히 살아있는 사람한테 장송곡(장례식 노래)을 부르면 기분이 어떨까요? 아모스가 바로 북이스라엘을 향해 그렇게 합니다. 겉으로는 경제적으로 최고 전성기를 누리고 있었지만, 영적으로는 이미 '시체'나 다름없었기 때문이죠.
오늘 5장은 이스라엘의 부패한 재판 시스템과 가짜 예배를 신랄하게 비판합니다. 성문에서 뇌물을 받고, 가난한 자를 짓밟으면서 교회(제단)에서는 거룩한 척 헌금을 바치는 이중인격자들! 하나님은 그들의 예배가 역겹다고 선언하시며, 진짜 예배가 무엇인지 알려주십니다.

제1부: 처녀 이스라엘을 위한 장송곡 (1-3절)

가브리엘라: 아모스가 아주 슬픈 노래의 가락으로 예언을 시작합니다. "이스라엘 족속아 내가 너희에게 대하여 애가로 지은 이 말을 들으라 처녀 이스라엘이 엎드러졌음이여 다시 일어나지 못하리로다 자기 땅에 던지움이여 일으킬 자 없으리로다 주 여호와께서 가라사대 이스라엘 중에서 천 명이 나가던 성읍에는 백 명만 남고 백 명이 나가던 성읍에는 열 명만 남으리라 하셨느니라" '애가(Lamentation/Dirge)'는 장례식에서 부르는 슬픈 노래예요. 이스라엘을 '처녀(Virgin)'라고 부른 건, 한 번도 꺾이지 않은 젊고 아름다운 나라였다는 뜻이죠.
그런데 그 처녀가 '엎드러져서(Fallen)' 다시는 못 일어난다고 선언합니다. 전쟁에 나가면 생존율이 고작 10%라는 거예요. '천 명이 나가면 백 명, 백 명이 나가면 열 명'만 겨우 살아남는 처참한 패배를 예언합니다.
빛돌: 헐... 한창 잘나가고 있는데 갑자기 장례식 노래를 부르다니, 백성들이 진짜 재수 없다고 화냈겠어요. 생존율 10%면 나라가 완전히 초토화된다는 뜻이네요. 하나님이 보시기엔 이미 죽은 목숨이었군요.
가브리엘라: 맞습니다. 영적인 호흡기만 겨우 달고 있는 상태였죠. 그래서 하나님이 살길을 처방해주십니다.

제2부: 여호와를 찾으라 그리하면 살리라 (4-6절)

가브리엘라: 살길은 복잡한 게 아니었습니다. 방향만 제대로 잡으면 됐죠. "여호와께서 이스라엘 족속에게 이르시기를 너희는 나를 찾으라 그리하면 살리라 벧엘을 찾지 말며 길갈로 들어가지 말며 브엘세바로도 나아가지 말라 길갈은 정녕 사로잡히겠고 벧엘은 허무하게 될 것임이라 하셨나니 너희는 여호와를 찾으라 그리하면 살리라 그렇지 않으면 저가 불 같이 요셉의 집에 내리사 멸하시리니 벧엘에서 그 불들을 끌 자가 없으리라" 아주 유명한 말씀이죠. "너희는 나를 찾으라 그리하면 살리라(Seek me and live)" 그런데 사람들은 하나님을 찾는 대신 유명한 예배당인 '벧엘', '길갈', '브엘세바'를 찾아다녔어요. 거긴 이미 금송아지를 섬기는 우상 숭배의 본거지가 되었거든요. 화려한 교회 건물(벧엘)에 간다고 구원받는 게 아니라, '여호와(하나님 그분 자체)'를 찾아야 산다는 겁니다.
솔아: "너희는 나를 찾으라 그리하면 살리라." 단순 명쾌하네요! 백성들은 종교적인 '장소'를 찾아다니면 복 받을 줄 알았는데, 하나님은 장소가 아니라 '관계'를 원하셨어요. 건물이 우리를 살려주는 게 아니잖아요.
가브리엘라: 맞아요! 화려한 벧엘 성전도 결국 불타 없어질 '허무한 것'에 불과했으니까요.

제3부: 정의를 쓴 쑥으로 바꾸는 자들 (7-13절)

가브리엘라: 그렇다면 이스라엘이 왜 이렇게 타락했을까요? 그들의 재판과 사회 시스템이 완전히 썩어버렸기 때문입니다. "공의를 쓴 쑥으로 변하며 정의를 땅에 던지는 자들아 묘성과 삼성을 만드시며 사망의 그늘로 아침이 되게 하시며 백주로 어두운 밤이 되게 하시며 바닷물을 불러 지면에 쏟으시는 자를 찾으라 그 이름은 여호와시니라 저가 강한 자에게 홀연히 패망이 임하게 하신즉 그 패망이 산성에 미치느니라", "공의를 쓴 쑥(Wormwood/Bitter poison)으로 변하며" 재판장들이 공정한 판결 대신, 돈 받고 엉터리 판결을 내려서 억울한 사람들의 인생을 '쓴 쑥'처럼 쓰디쓰게 만들었다는 뜻이에요. 그런 그들에게 아모스는 말합니다.
우주(묘성과 삼성/별자리)를 만드시고 자연을 다스리시는 진짜 능력자 여호와를 찾으라고요. 그분 앞에서는 아무리 튼튼한 '산성(Fortress)'도 한순간에 무너집니다.
빛돌: 법원이나 경찰이 정의를 지켜줘야 하는데, 오히려 뇌물 받고 가난한 사람을 괴롭히면 진짜 세상이 쓴맛이겠어요. 별자리까지 만드신 스케일 큰 하나님을 놔두고, 고작 돈 몇 푼에 양심을 팔다니 한심해요.
 
가브리엘라: 그들이 얼마나 악랄하게 가난한 자를 착취했는지 구체적인 죄목이 나옵니다. "무리가 성문에서 책망하는 자를 미워하며 정직히 말하는 자를 싫어하는도다 너희가 힘없는 자를 밟고 그에게서 밀의 부당한 세를 취하였은즉 너희가 다듬은 돌로 집을 건축하였으나 거기 거하지 못할 것이요 아름다운 포도원을 심었으나 그 포도주를 마시지 못하리라 너희의 허물이 많고 죄악이 무거움을 내가 아노라 너희는 의인을 학대하며 뇌물을 받고 성문에서 궁핍한 자를 억울하게 하는 자로다 그러므로 이런 때에 지혜자가 잠잠하나니 이는 악한 때임이니라" 옛날 이스라엘에서는 '성문(City gate)'이 재판소 역할을 했어요.
그런데 재판관들이 거기서 바른말(책망하는 자, 정직히 말하는 자)을 하면 아주 싫어했습니다. 가난한 농부들에게서 '밀의 부당한 세금'을 뜯어내어 자기들은 '다듬은 돌(고급 대리석)'로 지은 펜션에 살았죠. 상황이 이렇다 보니 지혜로운 사람조차 무서워서 '잠잠(Keep silent)'할 수밖에 없는, 그야말로 '악한 때(Evil time)'였습니다.
솔아: 와, 바른말 하면 보복당하니까 지혜로운 사람들도 다 입을 다물어버린 거군요. 내부 고발도 안 통하는 완전 썩은 사회네요. 남의 돈 뺏어서 지은 고급 저택에 살아보지도 못하고 쫓겨난다니, 인과응보예요!

제4부: 악을 미워하고 선을 사랑하라 (14-15절)

가브리엘라: 절망적인 상황이지만, 하나님은 또 한 번 기회를 주십니다. "너희는 살려면 선을 구하고 악을 구하지 말지어다 만군의 하나님 여호와께서 너희의 말과 같이 너희와 함께 하시리라 너희는 악을 미워하고 선을 사랑하며 성문에서 공의를 세울지어다 만군의 하나님 여호와께서 혹시 요셉의 남은 자를 긍휼히 여기시리라", '악을 미워하고 선을 사랑하며(Hate evil, and love good)' 아주 기본적이고 당연한 말 같지만, 이게 제일 어렵습니다. 성문(재판소)에서 무너진 '공의(Justice)'를 다시 세우라는 거예요. 그러면 하나님이 "혹시(Perhaps)" 남은 자들에게 자비(긍휼)를 베푸실지도 모른다는 한 가닥 희망을 던지십니다.
빛돌: "혹시"라는 말이 되게 긴장감 넘쳐요. 무조건 용서해주는 게 아니라, "너희 하는 거 봐서!"라는 느낌? 입으로만 하나님이 함께하신다고 착각하지 말고, 행동으로 선을 사랑해야 진짜 하나님이 함께해주시는 거군요.

제5부: 여호와의 날은 캄캄한 어둠이다 (16-20절)

가브리엘라: 만약 끝까지 돌이키지 않는다면, 그들이 그토록 기다리던 '그날'은 최악의 악몽이 될 것입니다. "그러므로 주 만군의 하나님 여호와께서 말씀하시기를 사람이 모든 광장에서 울겠고 모든 거리에서 오호라 오호라 하겠으며 농부를 불러다가 애곡하게 하며 울음꾼을 불러다가 울게 할 것이며 모든 포도원에서도 울리니 이는 내가 너희 가운데로 지나갈 것임이니라 이는 여호와의 말씀이니라" 심판이 임하면 온 거리에 장례식 울음소리(오호라 오호라)가 가득할 것입니다.
 
곡하는 전문가(울음꾼)를 돈 주고 불러올 정도로 죽는 사람이 많다는 뜻이죠. "화 있을진저 여호와의 날을 사모하는 자여 너희가 어찌하여 여호와의 날을 사모하느뇨 그 날은 어두움이요 빛이 아니라 마치 사람이 사자를 피하다가 곰을 만나거나 혹은 집에 들어가서 손을 벽에 대었다가 뱀에게 물림 같도다 여호와의 날이 어찌 어두워서 빛이 없음이 아니며 캄캄하여 빛남이 없음이 아니냐" 이스라엘 사람들은 '여호와의 날(The Day of the Lord)'이 오면 하나님이 원수들을 찔러 죽이고 자기들에게는 복을 주실 줄 알았어요.
 
그런데 아모스가 산통을 깹니다. "착각하지 마! 그날은 빛이 아니라 캄캄한 어둠이야!" 비유가 기가 막힙니다. 사자를 피해 도망치다가 곰을 만나고, 겨우 살아서 집에 들어가 벽에 기대며 "휴~ 살았다" 했는데, 벽에서 나온 독사(뱀)에게 물려 죽는다는 거예요. 즉, 심판은 '절대 피할 수 없다'는 무서운 뜻입니다.
솔아: 헉... 사자 피해서 곰 만나고, 겨우 집 왔는데 뱀한테 물려 죽는다니... 블랙 코미디도 아니고 너무 끔찍해요. 산 넘어 산, 재앙 넘어 재앙이네요. 자기가 구원받을 거라고 착각하던 사람들한테는 진짜 마른하늘에 날벼락 같은 경고예요.

제6부: 공의를 물 같이, 정의를 하수 같이! (21-24절)

가브리엘라: 이제 아모스서 전체의 하이라이트이자 결론입니다. 왜 하나님이 그토록 분노하셨을까요? "내가 너희 절기를 미워하여 멸시하며 너희 성회들을 기뻐하지 아니하나니 너희가 내게 번제나 소제를 드릴지라도 내가 받지 아니할 것이요 너희 살진 희생의 화목제도 내가 돌아보지 아니하리라 네 노래 소리를 내 앞에서 그칠지어다 네 비파 소리도 내가 듣지 아니하리라" 이스라엘은 명절(절기)도 지키고, 비싼 고기(번제, 화목제)도 바치고, 성가대 찬양(노래 소리, 비파)도 아주 화려하게 했습니다. 그런데 하나님은 "미워하고 멸시하며(Hate and despise)", "역겨워서 쳐다보지도 않겠다"고 하시고, 심지어 "그 찬양 소리 끄라(Take away the noise of your songs)!"고 귀를 막으십니다. 예배가 시끄러운 소음이 되어버린 겁니다.
빛돌: 와... 예배팀이 눈물 흘리면서 찬양하고 있는데, 하나님이 "시끄러워! 마이크 꺼!" 하시는 거잖아요. 일상에서는 가난한 사람 괴롭히면서 주일날만 거룩한 척 찬양하니까, 하나님이 그 위선에 구역질이 나신 거군요.
 
가브리엘라: 맞습니다! 진짜 예배는 건물이 아니라 삶 속에서 드려져야 하거든요. 그래서 이 위대한 선포가 나옵니다. "오직 공법을 물 같이, 정의를 하수 같이 흘릴지로다", "공법(Mishpat/Justice)을 물 같이, 정의(Tzedaqah/Righteousness)를 하수(마르지 않는 강) 같이" 종교적인 행사 다 치워버리고, 일상생활 속에서 억울한 사람이 없게 올바른 재판(공법)과 올바른 삶의 태도(정의)를 사막의 오아시스처럼 끊임없이 흘려보내라는 것입니다.
마틴 루터 킹 목사님이 흑인 인권 운동 때 연설에서 외쳤던 바로 그 구절이죠!
솔아: "정의를 하수 같이!" 진짜 가슴이 웅장해지는 말씀이에요. 헌금 많이 하고 찬양 크게 부르는 것보다, 내 친구를 괴롭히지 않고, 약자를 도와주고, 정직하게 사는 것... 그게 진짜 하나님이 기뻐하시는 '삶의 예배'네요!

제7부: 우상을 짊어지고 포로로 끌려가리라 (25-27절)

가브리엘라: 끝까지 정의를 버리고 우상을 택한 그들의 결말은 이방 땅으로의 추방입니다. "이스라엘 족속아 너희가 사십 년 동안 광야에서 희생과 소제물을 내게 드렸느냐 너희가 너희 왕 식굿과 너희 우상 기윤 곧 너희가 너희를 위하여 만들어서 신으로 삼은 별 형상을 지고 가리라 내가 너희를 다메섹 밖으로 사로잡혀 가게 하리라 이는 만군의 하나님이라 일컫는 여호와의 말씀이니라" 이스라엘은 조상들이 40년 동안 광야를 지날 때도 온전한 제사를 드리지 않고 몰래 별의 신들(식굿, 기윤/앗수르의 별 우상)을 섬겼습니다. 그래서 하나님은 "너희가 그렇게 좋아하는 그 무거운 우상 조각상들을 직접 어깨에 '짊어지고(Take up)', 저 멀리 '다메섹 밖(앗수르)'으로 포로가 되어 끌려가게 될 거다"라고 선고하십니다.
빛돌: 자기를 도와주지도 못하는 무거운 금속 덩어리(우상)를 등에 짊어지고 터덜터덜 포로로 끌려가는 모습... 진짜 한심하고 비참하네요. 하나님이 주신 자유를 걷어차고, 스스로 우상의 노예가 된 결말이군요.

이야기가 주는 교훈

가브리엘라: 아모스 5장은 '기독교 신앙의 본질'이 무엇인지 심장을 찌르듯 알려줍니다. 하나님은 화려한 종교 의식을 원하시는 게 아니라, 일상 속에서의 '정의'와 '사랑'을 원하십니다.

• 여호와를 찾으라: 건물이 밥 먹여주지 않습니다. 유명한 교회(벧엘)에 다닌다고 구원받는 것이 아니라, 하나님과의 개인적인 만남이 있어야 삽니다.
• 성문의 정의를 회복하라: 돈과 권력으로 진실을 덮거나 억울한 사람을 만들지 마십시오. 하나님은 그들의 피눈물을 잊지 않으십니다.
• 사자를 피하다 뱀을 만난다: 회개 없는 자에게 하나님의 심판은 절대 피할 수 없는 함정입니다.
• 정의를 하수 같이: 삶이 뒷받침되지 않는 찬양과 예배는 소음에 불과합니다. 정직과 공의를 강물처럼 흘려보내는 삶이 진짜 예배입니다.
• 우상을 짊어지지 말라: 돈, 성공 같은 세상의 우상은 위기 때 나를 구해주지 못하고 오히려 내가 짊어져야 할 무거운 짐 덩어리가 됩니다.

오늘 '공법을 물 같이, 정의를 하수 같이'라는 말씀, 정말 전율이 흐르죠? 세상의 법정은 썩었지만, 우리 마음속의 법정은 하나님의 공의로 세워야겠습니다. 이제 6장에서는 상아 침대에 누워 비파를 뜯으며 포도주를 대접으로 마시는 '지도자들의 사치와 안일함'을 향해 아모스가 일침을 가합니다. 겉멋 든 지도자들의 최후가 궁금하다면, 6장으로 함께 가시죠!"
솔아: "네! 화려한 헌금보다 정직한 삶을 살겠다고 다짐했어요! 사치에 빠진 지도자들을 어떻게 혼내실지, 6장으로 고고!"