디모데전서 2장 - 기도의 대상과 공적 예배의 질서

디모데전서 1장에서 '선한 싸움'을 싸우라는 비장한 명령을 들었죠? 이제 2장에서는 그 싸움을 이기기 위해 교회 안에서 구체적으로 무엇을 해야 하는지, 특히 '예배와 질서'에 대한 지침을 주십니다. 당시 에베소 교회는 거짓 교사들 때문에 소란스러웠고, 남자들은 분쟁하고 여자들은 사치하는 등 예배 분위기가 많이 흐트러져 있었거든요. 사도 바울은 공적인 예배가 어떻게 거룩해져야 하는지 아주 세세하게 가르쳐 주십니다. 모든 구절을 빠짐없이 읽으며 올바른 예배자의 자세를 배워볼까요!

 

가브리엘라: 교회가 가장 먼저 해야 할 일은 무엇일까요? 회의? 봉사? 아닙니다. 바울은 '기도'가 최우선이라고 말씀하세요. "그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정함으로 고요하고 평안한 생활을 하려 함이라" 기도의 종류가 네 가지나 나왔네요. 간구(필요한 것 구하기), 기도(일반적인 소통), 도고(중보기도), 감사입니다. 그런데 놀라운 건, 우리를 박해할 수도 있는 '임금들과 높은 지위에 있는 사람들'을 위해서도 기도하라는 거예요. 그래야 우리가 평안하게 신앙생활을 할 수 있기 때문이죠.

빛돌: 으악, 나쁜 왕이나 싫어하는 정치인을 위해서도 기도해야 한다고요? 솔직히 욕하고 싶을 때가 더 많은데... 그래도 나라가 조용해야 우리가 교회 다니기 편하니까, 저를 위해서라도 기도해야겠네요.

솔아: 맞아요. 사회가 불안하면 예배드리기 힘드니까요. 이게 바로 지혜로운 기도로군요!

가브리엘라: 그리고 이것이 하나님이 진짜 원하시는 마음이에요. "이것이 우리 구주 하나님 앞에 선하고 받으실 만한 것이니 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라" 하나님은 유대인이나 헬라인이나, 심지어 악한 왕이라도 '세상 모든 사람'이 구원받기를 원하세요. 그게 하나님의 스케일입니다.

솔아: 와, 하나님의 마음은 진짜 태평양보다 넓으시네요. 저는 "저 사람은 절대 안 돼!"라고 선을 그었는데, 하나님은 그 사람까지도 진리를 알기 원하신다니... 제가 너무 좁게 생각했어요.

제1부: 유일한 중보자 예수 그리스도 (5-7절)

가브리엘라: 하나님이 모든 사람을 구원하시려는 방법은 오직 하나뿐입니다. "하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라 그가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨으니 기약이 이르러 주신 증거니라" '중보자(Mediator)'는 싸우고 있는 둘 사이를 화해시키는 다리 역할을 하는 분이에요. 하나님과 우리 사이의 유일한 다리는 오직 예수님뿐이죠. '대속물(Ransom)'은 노예를 해방하기 위해 대신 지불한 몸값을 뜻하고요.

빛돌: 아! 하나님과 우리 사이가 죄 때문에 끊어져 있었는데, 예수님이 자기 몸값(대속물)을 내고 그 사이를 연결하는 '유일한 다리'가 되셨다는 거네요? 다른 길은 없다! 확실히 접수했어요.

 

가브리엘라: 바울은 이 사실을 전하기 위해 부름받았음을 다시 강조합니다. "이를 위하여 내가 전파하는 자와 사도로 세움을 입은 것은 참말이요 거짓말이 아니니 믿음과 진리 안에서 내가 이방인의 스승이 되었노라" 자신이 이방인들에게 이 유일한 구원의 길을 가르치는 스승이 되었다고 당당하게 선포하시는 거죠.

제2부: 남자와 여자의 예배 태도 (8-10절)

가브리엘라: 이제 교회 안에서 남자들과 여자들이 어떤 모습으로 예배드려야 하는지 구체적인 지침을 주십니다. 먼저 남자들입니다. "그러므로 각처에서 남자들이 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도하기를 원하노라" 당시 남자들은 교리 논쟁으로 자주 싸우고 화를 냈나 봐요. 바울은 주먹질이나 삿대질 대신, '거룩한 손'을 들고 항복하며 기도하라고 하십니다.

빛돌: 앗, 남자들이 욱하는 성질이 좀 있긴 하죠. 교회 와서 싸우지 말고 "하나님, 저는 항복입니다!" 하고 손들고 기도하라는 거네요. 그게 진짜 남자다운 모습이군요.

가브리엘라: 이번에는 여자 성도들에게 주시는 말씀입니다. "또 이와 같이 여자들도 단정하게 옷을 입으며 소박함과 정절로써 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하노라 이것이 하나님을 경외한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라" 에베소의 부유한 여자들이 예배 시간에 화려한 보석과 옷 자랑을 했던 것 같아요. 바울은 외모 꾸미기가 나쁘다는 게 아니라, 사치로 위화감을 조성하지 말고 '선행(Good works)'이라는 최고의 액세서리로 단장하라고 하십니다.

솔아: 음... 그러니까 교회는 패션쇼장이 아니라는 거죠? 명품 가방이나 화려한 머리로 기죽이지 말고, '착한 일'이라는 영적 명품을 두르라는 말씀! 그게 훨씬 우아하고 아름다워 보일 것 같아요.

제3부: 교회 안의 질서와 가르침 (11-15절)

가브리엘라: 이제 조금 민감하고 어려운 주제가 나옵니다. 당시 에베소 교회에는 잘못된 교리를 배운 일부 여성이 교회 질서를 어지럽히는 일이 있었거든요. "여자는 일체 순종함으로 조용히 배우라 여자가 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락하지 아니하노니 오직 조용할지니라" 이 말씀은 "여자는 무조건 입 다물어라"는 뜻이 아니에요. 당시 제대로 교육받지 못한 여성들이 거짓 교사의 말에 속아 교회를 혼란스럽게 했기 때문에, 낮은 자세로 '조용히(Quietness)'는 소란 피우지 말고 배우라는 뜻이죠.

빛돌: 아, 문맥을 모르면 "성차별 아니야?" 하고 오해할 뻔했어요. 당시 상황이 시끄러웠으니까, 교회안에서 하나님이 세우신 질서를지키라는 뜻이었군요.

가브리엘라: 그리고 그 질서의 근거를 창조의 순서에서 찾습니다. "이는 아담이 먼저 지음을 받고 하와가 그 후며 아담이 속은 것이 아니고 여자가 속아 죄에 빠졌음이라" 하나님이 아담을 먼저 만드시고 그에게 책임을 맡기셨다는 창조 질서를 언급하며, 여자가 먼저 속임수에 넘어갔던 과거를 기억해 더 겸손히 배우기를 권면하는 것입니다. 그래서 하나님은 교회안에 질서를 세우셨는데, 여자가 교회안에서 직접 가르치는 것을 금하셨어요. 그리고 공동체 안에서 머리는 남자로 정하셨기 때문에 질서를 따라고 하셨어요. 

솔아: 하와가 뱀에게 속았던 일을 상기시키면서, "지금도 거짓 가르침에 속기 쉬우니 조심하고 질서를 따르라"는 경고로 들려요. 남녀 차별보다는 영적인 안전장치 같은 거네요.

가브리엘라: 마지막으로 아주 난해한 구절이 나오지만, 따뜻한 약속이기도 합니다. "그러나 여자들이 만일 정숙함으로써 믿음과 사랑과 거룩함에 거하면 그의 해산함으로 구원을 얻으리라" 아기를 낳아야만 천국 간다는 뜻이 절대 아니에요! (Correction) 하와는 죄를 지었지만, 여자의 후손(예수님)을 낳음으로 인류 구원의 통로가 되었잖아요? 그것처럼 여성들이 하나님이 주신 가정과 어머니로서의 역할(해산함)을 믿음 안에서 잘 감당할 때, 그 삶이 구원의 열매를 맺는다는 뜻이에요.

빛돌: 휴, 다행이다! 아기 안 낳으면 구원 못 받는 줄 알고 깜짝 놀랐어요. 그러니까 여성이 가정에서 맡은 역할이나 자녀를 기르는 일이 사소한 게 아니라, 구원의 역사를 이루는 아주 거룩하고 중요한 임무라는 거네요!

이야기가 주는 교훈

가브리엘라: 예배의 본질과 질서를 배운 디모데전서 2장, 함께 정리해 볼까요?

• 기도의 범위는 무한대: 나랑 친한 사람뿐만 아니라, 나를 힘들게 하는 권력자들을 위해서도 기도해야 합니다. 그것이 평안한 삶의 비결입니다.
• 유일한 중보자: 하나님께 갈 수 있는 길은 오직 예수 그리스도라는 다리(Bridge) 하나뿐입니다.
• 거룩한 손과 선행: 남자는 분노 대신 기도의 손을 들고, 여자는 사치 대신 선행의 옷을 입는 것이 가장 아름다운 예배자의 모습입니다.
• 배움과 질서: 교회 안에서는 성별을 떠나 먼저 하나님의 말씀을 겸손히 배우고, 하나님이 세우신 질서를 존중해야 합니다.

가브리엘라: "자, 예배의 기본자세를 갖췄으니 이제 교회를 이끌어갈 '리더'들을 세워야겠죠? 3장에서는 감독(목사)과 집사의 자격 요건이 아주 상세하게 나옵니다. 과연 어떤 사람이 리더가 될 수 있을까요?"

솔아: "제 손은 기도의 손인지, 주먹질의 손인지 반성하게 됐어요. 선행으로 단장하고 3장의 리더 자격도 배우러 갈래요! 출발!"

 

 

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